विनीत तिवारी
प्रेमचंद ने प्रगतिशील लेखक संघ की स्थापना के वक़्त 1936 में लेखकों को एक ज़िम्मेदारी देते हुए कहा था कि हमें हुस्न का मेयार बदलना है। मतलब सौंदर्य के मापदंड बदलने हैं। कुछ वक़्त तक प्रेमचंद के इन शब्दों की रौशनी में हिंदी और उर्दू ही नहीं, बल्कि तमाम भारतीय भाषाओं के लेखक अपने लिखे से समाज के प्रचलित मापदंडों को बदलने की कोशिशें करते भी रहे। लेकिन आज़ादी के बाद लेखक और कलाकार धीरे-धीरे मध्यवर्गीय चरित्र और कांग्रेस के ज़माने की मौक़ापरस्ती में उलझते गए और अपनी बदलावकारी क्रन्तिकारी भूमिका से दूर होते गए। आज हालात और भी ख़राब हैं।
लेकिन जो संगठन वैचारिक और सांगठनिक रूप से प्रगतिशील और जनवादी हैं, और जो कला को केवल अभिजात्य या आध्यात्मिक ही नहीं मानते, वे अपने आपको समाज के निचले और हाशिये के तबकों से जोड़े रखने और अपनी समझ को साफ़ रखने के लिए बार-बार जन के पास और जन के बीच जाते हैं – अपनी जड़ें, अपने कार्यभार और अपना भरोसा फिर से हासिल करने के लिए।

यात्रा की तैयारी और बिछुड़े हुए साथियों की याद
“ढाई आखर प्रेम” के नाम तले देश भर में यात्रा निकालने का मक़सद अलग-अलग जगह अलग-अलग रहा होगा लेकिन जब हमने सोचा कि मध्य प्रदेश में इसे करना है तो यह भी सोचा कि इसे इप्टा के विचार के साथ कैसे करना है। इप्टा के अध्यक्ष हरिओम राजोरिया से बात हुई, कुछ रास्ते सोचे गए। फिर हरिओम को भी हमारा प्रस्ताव अच्छा लगा कि इंदौर शहर के मज़दूर इलाक़ों से लेकर नर्मदा घाटी के आदिवासी इलाकों से लगाकर अच्छी खेती वाले निमाड़ के समृद्ध आंदोलनरत गाँवों तक की यात्रा की जाए।

जब रास्ता तय हो गया तो नवंबर के किसी एक दिन मैं, प्रमोद बागड़ी, अशोक दुबे और हरनाम सिंह बड़वानी गए। रास्ते में पहले पीथमपुर आता है जो औद्योगिक शहर बसाया गया है। यहाँ पिछली साल भी कार्यक्रम किया था और इस साल फिर करना ही था। एटक के कॉमरेड रुद्रपाल यादव हमारे साथ पीथमपुर तक आये। मज़दूर साथियों को बुलाया। कॉमरेड मोहन निमजे के जीते-जी एटक यहाँ मज़बूत थी लेकिन अब लोग बिखरने लगे हैं। मज़दूरों पर हमला भी बहुत है। वहाँ के साथियों से कार्यक्रम का दिन और वक़्त तय करके हम बड़वानी पहुँचे। मेधा पाटकर, मुकेश भाई, भगवान भाई, राजा तथा नर्मदा बचाओ आंदोलन के अन्य साथियों के साथ मिलबैठकर गाँव तय किए गए और बाक़ी रहने, खाने, आदि की व्यवस्थाओं की सम्भावनाएं टटोलीं गईं।

मेधा पाटकर ने जया और सारिका का और बाक़ी साथियों का हालचाल पूछा ही लेकिन रास्ते में भी और बड़वानी में भी बात करते-करते हम लोग कॉमरेड एस. के. दुबे को याद करते रहे। पिछले कुछ वर्षों में वो हमारी लगभग हर गतिविधि का अभिन्न हिस्सा रहते थे। नर्मदा बचाओ आंदोलन के कार्यालय में दीवारों पर की गई चित्रकारी की वजह से विमलभाई याद आए जो 2022 की 15 अगस्त को अचानक ही रुख़सत हो गए थे। वे टिहरी के थे और नर्मदा बचाओ आंदोलन के साथ-साथ एनएपीएम में भी सक्रिय थे। आंदोलन के कार्यालय में एक तस्वीर आशीष की भी लगी थी। आशीष बड़वानी के पास के ही एक गाँव छोटा बड़दा का रहने वाला था और बहुत सक्रिय कार्यकर्त्ता था। आंदोलन में उसकी गाँव-गाँव तक पहचान भी थी और सरकारी अधिकारी हों या बाँध बनाने वाले पूंजीपतियों के दलाल, सब उससे ख़ौफ़ भी खाते थे। विमल भाई जब गए तो 60 के भी नहीं हुए थे। जाने की तो उनकी भी कोई उम्र नहीं थी लेकिन आशीष तो सिर्फ़ 38 वर्ष का ही था जब 2010 में दिल के दौरे से उसकी मृत्यु हुई थी।

बहरहाल हमें लग रहा था कि अगर ठीक से प्रचार हुआ तो राज्य के बाहर से और इप्टा के अलावा अन्य संगठनों के साथी भी इस यात्रा में शरीक होना चाहेंगे। फिर भी व्यवस्थाओं को देखते हुए तय किया गया कि केवल उतने ही यात्रियों की संख्या तय की जाए जो एक बस और एक कार में आ जाएँ। यात्रा कोई मौज-मज़े के लिए थी नहीं सो कम ख़र्च में ज़्यादा से ज़्यादा अच्छा क्या हो सकता है, यही ध्यान रखा गया। रुकने और सोने के लिए गुरुद्वारे वालों ने मुफ़्त में जगह मुहैया करवाने का वादा कर दिया। केवल गद्दे और कम्बल टेंट से बुलवाने का बंदोबस्त करने का कहा जो ज़्यादा महँगा भी नहीं था और ठीक-ठाक था। हमें बड़वानी में दो रातें काटनी थीं और दिन में आसपास के गाँवों में जाना था।
बहरहाल, 21 दिसंबर आ गई।

फैशन शो होगा तो मेहनत के सैंदर्य का होगा
इस बीच जया ने कहा कि अगर इंदौर में दिल्ली की तर्ज पर देश के मशहूर फैशन डिज़ाइनर प्रसाद बिडपा (बेंगलुरु) का खादी और हथकरघे से बने कपड़ों का फैशन शो रखना है तो वह केवल किसी भी सुडौल शरीर वाले युवाओं को खादी या हैंडलूम के कपडे पहनाकर नहीं करना है बल्कि हमें असल श्रमिकों को मंच पर लाना है। अब ये कैसे हो? इस उधेड़बुन में यह विचार आया कि क्यों न महेश्वर जो इंदौर से 75 किलोमीटर दूर है और हथकरघे की साड़ियों के लिए देश भर में मशहूर है, वहाँ से क्यों न करघा चलने वालों को लेकर आया जाए। अब कैसे आया जाए। वहाँ एक रेवा सोसाइटी है जो होल्कर राजघराने के वंशज रिचर्ड होल्कर और उनकी पत्नी सैली होल्कर ने क़रीब 40 वर्ष पहले शुरू की थी। आज उससे क़रीब 250 महिलाएँ और पुरुष जुड़े हैं और उनकी आजीविका इसी से चलती है। अब रिचर्ड होल्कर और सैली होल्कर से संपर्क कैसे किया जाए।

इंटरनेट पर पड़ताल की और सोसाइटी के बोर्ड मेम्बरों के बारे में पता किया और हमारे एक दोस्त बाज़िल शेख़ जिन्होंने कभी सैली होल्कर के साथ कुछ अध्ययन किया था, ने बताया कि सीपीएम की पोलित ब्यूरो सदस्य कॉमरेड सुभाषिणी अली भी उस सोसाइटी में ट्रस्टी हैं। कॉमरेड सुभाषिणी को फ़ोन लगाया। कहीं व्यस्त होंगी, नहीं उठाया। फिर सुधन्वा देशपाण्डे को फ़ोन लगाया और सुभाषिणी जी से बात करने के लिए कहा। एक मिनट में ही वापस फ़ोन आया कि तुरंत बात कर लो, वो कहीं जाने के लिए एयरपोर्ट पर हैं। तुरंत बात की। उन्होंने रिचर्ड होल्कर और सैली होल्कर के बेटे यशवंत होल्कर का नंबर दिया जो महेश्वर के कामकाज को देखते हैं। बोलीं कि तुम फ़ोन मत करना। वो ही फ़ोन करेंगे जब उन्हें वक़्त होगा क्योंकि उनकी माँ की तबियत कुछ नासाज है। दो दिन बाद यशवंत होल्कर जी का सन्देश आ गया और सुभाषिनी जी के हवाले से उन्होंने कहा कि आप को जो भी मदद चाहिए, आपका स्वागत है।

हमने महेश्वर जाकर उनके कर्मचारियों से बात करके उन्हें कहा कि हम चाहते हैं कि आपकी सोसाइटी की साड़ी बुनने वालीं 10-12 महिलाएँ इंदौर में हो रहे हमारे फ़ैशन शो में भाग लें, इसके लिए उन्हें सुन्दर साड़ियाँ उपलब्ध करवाएँ और महेश्वर से उनके इंदौर आने-जाने का प्रबंध करवा दें। सब हो गया। वे 21 दिसंबर को भी वक़्त पर आ गईं जब प्रसाद बिडपा ने ऑडिशन रखा था। उनमें से अनेक ने बताया कि वे पहली बार इतनी महँगी साड़ी पहन रही हैं। उस दिन ऑडिशन में क़रीब 70-80 लोग आये थे। प्रसाद बिडपा का नाम तो एक आकर्षण था ही लेकिन सभी साथियों ने प्रचार में भी काफी मेहनत की थी। प्रसाद ने सबको मंच पर कैसे चलना है, कहाँ खड़े होना है, एक पोज़ में कितने सेकंड खड़े रहना है, आदि का प्रशिक्षण दिया। एक और उल्लेखनीय बायत ये भी है कि हम लोगों ने कभी कोई फैशन शो – किसी भी तरह का आयोजित किया ही नहीं था तो हमें नहीं पता था कि इसमें क्या-क्या ज़रूरतें होती हैं।

अब प्रसाद ने फ़ोन पर कहा कि कुछ मेक अप आर्टिस्ट भी चाहिए होंगे जो रैम्प पर उतरने वाले मॉडल्स का हल्का-फुल्का मेकअप करेंगे। अब ये नयी समस्या थी। सारिका को कहा कि तुम्हारी जान-पहचान के लोगों में से कुछ लोग ब्यूटी पार्लर जाते होंगे तो तुम देखो कि कौन बिना पैसा लिए इस काम को करने तैयार हो सकता है। सारिका ने कहा कि मैं तो कभी पार्लर जाती नहीं फिर भी देखती हूँ। उसने हमारी नयी कवयित्री दीपाली चौरसिया को कहा और वे दोनों अनेक ब्यूटी पार्लर गए। अंततः एक दीपाली दाते मेकओवर्स नाम की ब्यूटी पार्लर फर्म से उनका संपर्क हुआ और दीपाली दाते बिना किसी शुल्क के अपने आठ-दस लोगों के स्टाफ के साथ और अपने ही खर्च से अपने साजो-सामान के साथ 60-70 लोगों का मेकअप करने तैयार हो गईं। इस तरह की अनेक जो सहायताएँ मिलीं उन सबका ज़िक्र भी संभव नहीं है। फिर भी इस रास्ते पर आगे बढ़ने और हौसला दिलाने के लिए विभाष सुरेका, सुरेंद्र संघवी, श्रेया भार्गव, प्रवीण खारीवाल और राहुल निहोरे, दिलीप भावनानी, आनंद मोहन माथुर, चुन्नीलाल वाधवानी, राजा मान्ध्वानी, पायस लाकरा, शब्बीर हुसैन, मुश्ताक़ हुसैन, अश्विनी, अखिलेश शुक्ल, अनुराधा तिवारी आदि ने जो सहयोग किया, उस सबके बिना ये संभव होता ही नहीं।

श्रम के सौंदर्य और गरिमा का मंच पर सम्मान
इंदौर के गांधी हॉल में 22 दिसंबर को खादी और हथकरघे के वस्त्रों का अद्वितीय फैशन शो हुआ। अद्वितीय इसलिए कि प्रसाद बिडपा ने कहा कि अपने तीन-चार दशकों के अनुभव में यह पहली बार हुआ कि उनके रैम्प पर वो महिलाएँ आईं जिन्होंने ख़ुद वो कपड़े बनाये थे जो उन्होंने पहनकर प्रदर्शित किए। दो दिन के प्रशिक्षण में ही महिलाएँ मंच पर पूरे आत्मविश्वास के साथ मौजूद हुईं। इससे श्रम के सौंदर्य का अलग ही दृश्य उपस्थित हुआ। तीन-चार साल की बच्ची से लेकर 60-65 वर्ष की महिलाओं और पुरुषों ने गरिमापूर्ण तरह से हथकरघे और खादी के वस्त्रों को पहनकर प्रदर्शित किया। लगभग 50 महिलाओं और पुरुषों ने “वैष्णव जन तो तेने कहिए”, “एकला चलो रे” और अन्य शास्त्रीय गान और धुनों पर फैशन शो में भाग लिया। इस शो में ट्रांसजेंडर समुदाय के सदस्य भी शामिल हुए। छोटी-सी लड़की पिंकल हार्डिया ने शो स्टॉपर की भूमिका निभायी और और अदिति मेहता ने अपने नृत्यों से दर्शकों का मन मोह लिया।

यहाँ एक बात और उल्लेखनीय है कि इस कार्यक्रम के एक दिन पहले 70 से ज़्यादा लोग ऑडिशन में शामिल हुए थे लेकिन अगले दिन संख्या काफी घट गई। साथी लोग कानाफूसी कर रहे थे कि अगर ऐसे नौसिखियों को और उम्रदराज लोगों को और ट्रांसजेंडर समुदाय के लोगों को भी रैम्पवॉक में शामिल किया जाएगा तो वो लोग क्यों शामिल होना चाहेंगे जो मॉडलिंग को प्रोफेशनल तौर पर कर रहे हैं। ये बात जब प्रसाद बिडपा के कानों में पड़ी तो उन्होंने कहा कि आज के शो में कोई भी प्रतियोगी नहीं है बल्कि सब खादी और हथकरघे के वस्त्रों को लोकप्रिय बनाने के अभियान के स्वयंसेवक हैं। जिसे आना हो आये, जिसे न आना हो न आये। मुझे प्रसाद का यह स्टैंड बहुत अच्छा लगा। मंदसौर प्रगतिशील लेखक संघ के साथियों ने “ताकि जागें लोग” शीर्षक से एक छोटी-सी महत्त्वपूर्ण पुस्तिका भी प्रकाशित की थी जिसका विमोचन प्रह्लाद टिपानिया जी ने किया।

इसके पूर्व आईआईटी, मुंबई के सेवानिवृत्त प्रोफ़ेसर कीर्ति त्रिवेदी ने खादी की दुर्दशा के बारे में लोगों को बताया कि शासकीय नीतियों के कारण खादी को कॉर्पोरेट के हवाले कर दिया गया है और जिसे सरकार खादी कहकर अरविन्द मिल्स और रेमंड्स कंपनी के ज़रिये बेच रही है, वो दरअसल खादी है ही नहीं। उसमें 66 फ़ीसदी पोलिस्टर है और मात्र 33 फ़ीसदी कॉटन है। मालवा के कबीर कहे जाने वाले कबीर गायक पद्मश्री प्रह्लाद टिपाणिया जी ने अपने साथियों के साथ कबीर के भजनों को प्रस्तुत किया तो माहौल सुकून देने वाले संगीत से सराबोर हो गया। इसके अतिरिक्त वरिष्ठ रंगकर्मी फ्लोरा बोस (बेंगलुरु) ने जया मेहता के निर्देशन में उजान बैनर्जी के साथ एक छोटा-सा नाटक प्रस्तुत किया जिसमें मार्मिक तरह से बताया गया कि पराधीन भारत में किस तरह हमारे सूत काटने वाले मज़दूरों की आजीविका को ब्रिटैन में मशीनों से बने धागे से ख़त्म किया गया।

इंदौर में चरखे से सूत कातने का प्रशिक्षण देने वाली कस्तूरबा गांधी आश्रम की पद्मा ताई एवं 30 हजार महिलाओं को हथकरघे से जोड़ने वाली बाड़मेर राजस्थान की रूमा देवी का सम्मान किया गया। नृत्य, संगीत, नाटक के साथ ही मुकेश बिजौले, पंकज दीक्षित और अशोक दुबे जैसे चित्रकारों के कविता-पोस्टरों की प्रदर्शनी भी लगायी गई थी। इंदौर के कार्यक्रम में अशोकनगर से इप्टा और प्रलेस के वरिष्ठ सदस्य विनोद शर्मा भी शामिल हुए। रात के खाने का यह तय हुआ था कि जो मॉडल्स हैं वो, और जो साथी बाहर से आये हैं, उनके खाने का प्रबंध करना है। संख्या तय नहीं हो रही थी। ज़िम्मेदारी आस संस्था के साथी वसीम ने सहर्ष ले ली थी। पहले हमने कहा 60 लोग हो जाएँगे, फिर दो घंटे बाद कहा कि आप 70-80 का इंतजाम रखना। रात में जब मैं वसीम के पास पहुँचा और पूछा कि क्या बचा? तो वसीम ने कहा कि अब तो दाल चावल भी ख़त्म हो गए। कुल क़रीब 120 से ज़्यादा लोगों ने खाना खाया था। तभी वसीम ने बताया कि उन्होंने जिस खाना बनाने वाले को ज़िम्मा दिया था, उसके यहाँ कुछ अचानक अप्रिय घटित हो जाने से वो नहीं कर पाया तो सारा खाना बनाने और परसकर खिलाने का काम दरअसल वसीम के साथ के ऑफिस के स्टाफ ने ही किया है। मेरे शुक्रिया पर वसीम कहता – अब शुक्रिया कहकर आप हमारा किया हुआ बेकार नहीं कीजिए।

प्रेम की यात्रा के सहयात्री
यात्रा में इंदौर से जया मेहता, प्रमोद बागड़ी, सारिका श्रीवास्तव, अशोक दुबे, विवेक मेहता, हरनाम सिंह, रऊफ खान, विजय दलाल, रवि शंकर, उजान बनर्जी, अथर्व शिंत्रे, शिवम शुक्ला, विवेक, तौफ़ीक़, नितिन, गुफ़रान, रुद्रपाल यादव, के साथ ही अशोकनगर से सीमा राजोरिया, हरिओम राजोरिया, रतनलाल, कबीर राजोरिया, अभिषेक अंशु, मंदसौर से असद अंसारी, हूर बानो सैफी, दिनेश बसेर, निखिलेश शर्मा, छतरपुर से शिवेन्द्र शुक्ला, अंकित अग्रवाल, लखन अहिरवार, अधिराज चतुर्वेदी, बेंगलुरु से फ्लोरा बोस और सुमेर राजू भी शामिल हुए। हमारे साथ रायपुर से निसार अली भी शामिल हो गए थे जो छत्तीसगढ़ की नाचा गम्मत लोक शैली के कलाकार हैं। और बढ़िया बात तो यह हुई कि एकलव्य, भोपाल से चुनिंदा किताबें लेकर रघुवीर जी भी आ गए ताकि अच्छी किताबों की प्रदर्शनी भी लगाई जा सके और साथ ही जहाँ जितना संभव हो, किताबें बेचीं भी जा सकें। भोपाल से कवयित्री और संपादक आरती काफी समय पहले से ही यात्रा में चलने की इच्छा ज़ाहिर कर चुकी थीं लेकिन एक रोज़ पहले ही बोलीं कि स्वास्थ्य ठीक नहीं है। ऐसा न हो कि और तबियत ख़राब हो जाए तो मैं अन्य साथियों पर वजन बन जाऊँ। मैंने बहुत देर तक समझाया कि यात्रा से और लोगों के संगसाथ से तबियत ठीक हो जाएगी। चलो। चलो। और आखिरकार आरती भी यात्रा में शरीक हुई। और मेरा कहा भी सही साबित हुआ। उसकी तबियत कोई ज़्यादा ख़राब नहीं हुई।

शासन निर्मित बाढ़ से तबाही
इंदौर के बाद क़रीब 30 कलाकारों के जत्थे वाली प्रेम और इंसानियत की यह यात्रा पीथमपुर, ठीकरी और पिपलूद गाँवों में कार्यक्रम करती हुई, गीत जाती हुई, नाटक करती हुई और स्थानीय कलाकारों से उनके लोक संगीत को सुनती हुई 23 दिसंबर की रात बड़वानी पहुँची। अगले दो दिनों तक 24 और 25 को बड़वानी के विभिन्न गाँवों में हम लोग गए, उनके संघर्षों की कहानियाँ सुनीं और हाल में 17 सितम्बर 2023 को उन पर शासन ने जो कहर बरपाया, वो भी सुना। दरअसल, 17 सितम्बर को बिना चेतावनी दिए ओंकारेश्वर बाँध के गेट खोल दिए जाने से अनेक गाँवों में अचानक ही बाढ़ जैसे हालात हो गए। सैकड़ों लोगों के घर ढह गए, हज़ारों मवेशी मर गए और बह गए। घर-गृहस्थी का सारा सामान और हज़ारों क्विंटल सोयाबीन और अन्य फसलें ख़राब हो गईं।

जाँगरवा गाँव में हम लोग देशी बैलों को देखकर ख़ुश हो रहे थे कि कितने सुन्दर बैल हैं लेकिन वहीं नज़दीक खड़ी महिलाएँ रोने लगीं कि इन जानवरों के लिए चारा न होने की वजह से ये मर रहे हैं। लोगों के डूबे और ढहे घरों को, पानी से भरे खेतों को जिनमें फसल सड़ चुकी थी, देखना बहुत कारुणिक था। हम लोग गणपुर चौकी, कवठी, सेमल्दा और एकलवारा गाँवों में गये और लोगों के बीच प्रेम, मनुष्यता और सद्भाव के गीत गाये। हमारे युवा साथियों ने हरिशंकर परसाई जी की जन्म शताब्दी वर्ष के उपलक्ष्य में उनकी एक कहानी “सदाचार का तावीज” पर आधारित एक नाटक भी तैयार कर लिया था जो जगह-जगह खेला। निसार अली ने दो-तीन छोटे-छोटे नाटक तैयार कर लिए थे जो मनोरंजक होने के साथ शिक्षाप्रद भी होते थे और उन्हें हर उम्र और हर तरह के लोग पसंद करते थे। जहाँ जैसा समय होता, वहाँ प्रस्तुति को छोटा-बड़ा कर लिया जाता। छतरपुर, मंदसौर और अशोकनगर के साथी जनगीतों और कबीर केगीतों की तैयारी के साथ आये ही थे। दो दिन बड़वानी में हम लोग गुरुद्वारे में रुके। तीसरे दिन यानि 25 दिसंबर यानि क्रिसमस की रात को पूनम का चाँद था। हम लोग रात में पहुँचे महेश्वर जहाँ ऋषि दत्तात्रेय का एक मंदिर है और सहस्त्रधारा के नज़दीक है। मात्र रुपये 2100 लेकर मंदिर के संचालक महोदय ने हमारे लिए रुकने की जगह उपलब्ध करवा दी थी। इस जगह का नाम जलकोटि है। रात में ही उज्जैन से शशिभूषण, कविता और दिवि आ गए थे। नर्मदा बचाओ आंदोलन के साथी गोगांवां के जगदीश भाई टेंट से गद्दे और कम्बल रखवा गए थे। सुबह सभी लोग सहस्त्रधारा में जाकर नर्मदा स्नान का आनंद ले आये।

आंदोलन के गाँव और लोग 
सुबह अशोकनगर के साथी सत्तार ख़ान और उनकी शरीके हयात अफ़रोज़ भी आ गईं। 26 दिसम्बर 2023 को पूरे महेश्वर में एक प्रभात फेरी निकालकर गीत गाते हुए लोगों को शाम को अहिल्या घाट पर होने वाले कार्यक्रम के लिए आमंत्रित किया और पर्चे बाँटे। फिर हम लोग जगदीश भाई के गाँव गोगांवां गए। गोगांवां आंदोलन का महत्त्वपूर्ण गाँव रहा है। फिल्म अभिनेत्री मीता वशिष्ठ को शाम को महेश्वर के घाट पर कार्यक्रम प्रस्तुत करने आना था। वो एक रात पहले ही चेन्नई से इंदौर आ गईं थीं। वो भी इंदौर से निकलकर सीधे गोगांवां आ गईं। नर्मदा देखी और गोगांवां में जमा हुए महिलाओं-पुरुषों से ख़ूब आत्मीयता से बात की। जगदीश भाई ने महेश्वर बाँध के ख़िलाफ़ लड़ी गई बहादुराना लड़ाई के बारे में सबको बताया। अभी महेश्वर बाँध रुका पड़ा है। मतलब बाँध की कंक्रीट की दीवार अनियोजित विकास, भ्रष्टाचार और जनविरोधी रवैये की एक स्मारक है। महेश्वर बाँध से 61 गाँवों का विस्थापन हुआ था। हज़ारों परिवार विस्थापित हुए थे। अनेक बार पुलिस का दमन हुआ, लोग जेलों में ठूँसे गए। और आखिरकार यह सब करके और क़रीब 3000 करोड़ रुपये ख़र्च करके बाँध की दीवार बेमतलब वहाँ खड़ी है। न उससे बिजली बन रही है और न ही उसका कोई अन्य उपयोग हो रहा है।

हमने गोगांवां जाते हुए खेतों में साड़ियाँ लगीं देखीं तो पूछा कि ये क्यों? पता चला कि इधर जंगली सूअरों का आतंक काफ़ी है। शाम को जैसे ही किसान खेत से घर चले जाते हैं वैसे ही जंगली सूअरों की पूरी टोली खेत का सफाया कर देती है। जंगली सूअर के बारे में यह माना जाता है कि वो एक सीधी लकीर में चलता है। अगर उस सीध में कोई अड़चन दिखे तो वो रास्ता बदल लेते हैं। इसलिए साड़ी देखकर वो रास्ता बदल लेते हैं। हालाँकि यह सवाल फिर भी मन में बना रहा कि अगर सूअर रास्ता बदल भी लेते होंगे तो किसी और के खेत को तबाह करते होंगे जो उनके रास्ते में आ जाता होगा। बहरहाल।

किले से बाहर लोगों के बीच कला
गोगांवां से हम लोग महेश्वर पहुँचे तो नर्मदा नदी का पर्याय बन चुकीं मेधा पाटकर हमारे बीच अपनी महिला साथियों के साथ वक़्त से पहले ही पहुँच गईं। लाइट-साउंड वग़ैरह के इंतज़ार में थोड़ी देर हो रही थी। मेधा बोलीं कि विनीत भाई, शुरू करते हैं न, हम लोग तो ऐसे ही कर लेते हैं। आप क्यों लाइट और साउंड के चक्कर में पड़ रहे हैं। जैसे-तैसे लाइट साउंड तैयार हुआ और फिर जब महेश्वर के किले के बाहर नर्मदा के घाट पर अशोकनगर के साथी हरिओम, सीमा और कबीर द्वारा कबीर गायन, निसार अली द्वारा नाट्य प्रस्तुति, हूर बानो और उनके साथियों के जनगीत गायन, अदिति मेहता और सुरभि बोर्डिया का कत्थक, शर्मिष्ठा घोष का गायन, मीता वशिष्ठ का 14वीं सदी की कश्मीरी कवयित्री लल्लेश्वरी, जिन्हें लाल देड भी कहते हैं, पर सम्मोहक वक्तव्य और महेश्वर की बुनकर महिलाओं का अपने ही शहर में रंगबिरंगी रोशनियों के बीच फैशन शो हुआ तो आते-जाते लोगों के कदम थम गए। और वहीं जम गए। मेधा बोलीं कि नहीं, लाइट साउंड से रौनक तो बढ़ गई।

मेधा ने अपने वक्तव्य में कश्मीर की झेलम से लेकर नर्मदा तक नदियों की दुर्दशा और उस बहाने से पूरी मनुष्य सभ्यता पर प्रकृति के अंधाधुंध दोहन से गहराते जा रहे संकट की ओर इशारा किया और कहा कि देश में केवल कावड़ यात्राएँ ही नहीं निकल रही हैं, ढाई आखर प्रेम की यात्रा भी निकल रही है जो इंसानियत के लिए ज़्यादा ज़रूरी है। मेधा का वक्तव्य एक कविता और एक नदी की तरह था। सञ्चालन करते हुए मैंने कहा कि हमने राजप्रासादों में रहने वाली शास्त्रीय कला को क़िले के बाहर नर्मदा के तट पर आम लोगों के बीच लाया और यह साबित हुआ कि अगर शास्त्रीय कला भी लोगों के बीच प्रदर्शित की जाए तो लोग उसका रसास्वादन कर सकते हैं। तब तक इंदौर के साथी अशोक दुबे, विवेक मेहता, अरविन्द पोरवाल, अनुराधा तिवारी और देवास से प्रलेस के साथी कुसुम वागड़े, ओमप्रकाश वागड़े, एकलव्य, देवास से शोभा भी आ गए। ठीकरी से सेंचुरी मिल के साथी भी आ पहुँचे। बंद हो चुकी सेंचुरी मिल के कर्मचारी नवीन मिश्र जी गायक भी हैं। उन्होंने भी जनगीत गाये।

मोहब्बत के नये रिश्ते
महेश्वर और महेश्वर के आसपास के गाँवों में जो परिचय से था, उसमें एक इजाफ़ा ये हुआ कि महेश्वर में भी हमें सस्ते में रहने का इंतजाम तो हो गया था और एक वक़्त का खाना जगदीश भाई गोगांवां में अपने घर पर ही खिला रहे थे लेकिन फिर भी दो वक़्त के खाने का प्रबंध और करना था। इंदौर में वसीम ने बताया था कि मेरे चाचा महेश्वर में रहते हैं। वो कुछ मदद कर सकते हैं। उनका नाम शब्बीर भाई है। शब्बीर भाई से बात की तो बोले कि आपको वसीम ने कह दिया है तो आप किसी बात की चिंता मत कीजिए। और उन्होंने महेश्वर में काफी मदद की। सस्ते में अच्छा खाना खिलाया और मेवे के लड्डू अपने हाथों से बनाकर हम सभी के लिए लाये। इसी तरह रेवा सोसाइटी के ओंकार भाई ने मीता और अन्य महिलाओं को कपडे बदलने के लिए वक़्त पर होटल के कमरों का इंतजाम महेश्वर में कर दिया जबकि सारे होटल भरे हुए थे।

इसी तरह एक समस्या अचानक आ खड़ी हुई थी महेश्वर के अहिल्या घाट पर कार्यक्रम करने के लिए। अचानक प्राप्त हुई शर्तों में उल्लेख था कि आपको घाट पर कोई कार्यक्रम करना है तो खासगी ट्रस्ट (होल्कर राजपरिवार के सदस्यों की ट्रस्ट) को रुपये एक हज़ार बतौर शुल्क देने पड़ेंगे जो कि आसानी से दी जा सकने वाली राशि थी। लेकिन उसमें अगली शर्त थी कि ढाई लाख रुपये सुरक्षा राशि के तौर पर जमा करने होंगे ताकि अगर घाट पर मौजूद प्राचीन सामग्री में कोई तोड़फोड़ या नुक्सान हो तो उसका मुआवजा वसूला जा सके। ये टेढ़ी शर्त थी। हम लोग पहले ही यात्रा में थे और बहुत मुश्किल से यात्रा लायक पैसे भी पूरे नहीं जुट पाए थे। तारिख भी 25 दिसंबर थी यानी क्रिसमस।

मैंने बहुत संकोच के साथ यशवंत होल्कर जी को व्हाट्सप्प पर मैसेज भेजा कि इस समस्या से उबारने में आप कोई मदद कर सकते हैं क्या? क्योंकि खासगी ट्रस्ट के सचिव कर्नल भटनागर ने मुझे ट्रस्टियों के नाम बताये थे। बहरहाल मुझे बिलकुल उम्मीद नहीं थी कि अपने परिवार के साथ क्रिसमस की छुट्टियों में बाहर गये हुए यशवंत जी मेरे सन्देश को देखेंगे और कोई जवाब देंगे, लेकिन थोड़ी देर बाद ही जवाब आया – मैं देखता हूँ। और उसके पाँच मिनट बाद खासगी ट्रस्ट के दफ्तर से फ़ोन आया कि आप बस 25 हज़ार जमा करवा दें जो आपको कार्यक्रम के बाद वापस मिल जाएँगे। मेरे पास तो 25 हज़ार भी नहीं थे। मैंने शब्बीर भाई को कहा और उन्होंने जाकर 25 हज़ार जमा करवाए दिए जो उन्हें कार्यक्रम के अगले ही रोज़ वापस मिल गए। इस

यात्रा में यह सब नये और महत्त्वपूर्ण रिश्ते बने
इंदौर में 27 दिसंबर को दिन में हमने शाम को भाषा सिंह का “चुनाव, युद्ध और मीडिया” विषय पर व्याख्यान रखा था। भाषा को दिल्ली से आना था और संजय वर्मा एवं दीपक असीम को उन्हें इंदौर से महेश्वर लेकर आना था। शाम 5 बजे तक ये लोग भी आ गए। यह भी उल्लेखनीय है कि महेश्वर में प्रसाद बिडपा नहीं थे लेकिन उनके फैशन शो को देखकर शर्मिष्ठा और जया ने महेश्वर की महिलाओं को तैयार करके फिर से महेश्वर में रैम्प पर चलवाया और उनके लिए वो बहुत यादगार हुआ। भाषा ने उन पर एक विशेष स्टोरी की अपने चैनल पर।

26 दिसंबर को महेश्वर का कार्यक्रम संपन्न होने के बाद खाना खाकर हम लोगों को रात में ही इंदौर पहुँचना था जहाँ से सुबह मीता वशिष्ठ को मुम्बई जाना था और हम लोगों के इंदौर में और भी कार्यक्रम थे। महेश्वर से इंदौर के रास्ते में आगरा-मुंबई राजमार्ग पर पड़ने वाले घाट सेक्शन में तभी एक एक्सीडेंट हो जाने के कारन चार ट्रक जलकर ख़ाक हो गए थे और दोनों तरफ ट्रकों और बसों की लम्बी कतारें लगीं थीं। हम लोग इंदौर काफिर देर रात पहुँच सके और जब तीन बजे के आसपास सोये तो लग नहीं रहा था कि अगले दिन के सुबह के नुक्कड़ नाटक का कार्यक्रम कर पाएँगे। लेकिन वो भी कर लिया।

मालवा मिल के पास मज़दूर क्षेत्र में कबीर चौक पर जनगीत भी गाये, पुस्तक प्रदर्शनी भी लगायी और निसार अली के नाचा-गम्मत के साथ “सदाचार का तावीज” भी किया। दोपहर में 1857 के स्वतंत्रता संग्राम के शहीद सआदत ख़ान और अमझेरा के शहीद राजा बख्तावर सिंह के स्मारक पर गए। ये स्मारक भी कोई इमारत नहीं थी बल्कि बरगद के और नीम के पेड़ हैं जिन पर इन शहीदों को फाँसी पर लटकाया गया। शहीद सआदत ख़ान की छठवीं पीढ़ी के वंशज रिज़वान खिलजी जी हमारे इसरार पर वहाँ आ गए थे जिन्होंने पूरे इतिहास से रूबरू करवाया।

चुनाव, युद्ध और मीडिया
शाम को स्टेट प्रेस क्लब के साथ मिलकर भाषा का व्याख्यान हुआ। सभागार पूरा भरा हुआ था और भाषा एक घंटे तक सम्मोहक तरह से विषय पर बोली। इसमें युद्ध के कवरेज से लेकर चुनाव के कवरेज तक मीडिया को उन्होंने अनेक तरफ से कठघरे में खड़ा किया और महिलाओं के समबन्ध में आजकल के तथाकथित साधुओं की बातों को चुनौती देते हुए कहा – “चाहे कोई धीरेन्द्र शास्त्री कहे या कोई और, महिलाएँ अब अपनी आज़ादी खोने नहीं देंगी।” अभिनेत्री फ्लोरा बोस ने अपने हाल ही में दिवंगत पति प्रसिद्ध कश्मीरी शायर शांतिवीर कौल की फ़िलिस्तीन पर लिखीं कविताओं सहित साहिर लुधियानवी की जंग के ख़िलाफ़ नज़्म का भावप्रवण पाठ किया और मैंने फ़िलिस्तीनी – अमेरिकी कवि लिसा सुहैर मजाज की कविता “क्या बोली वो” के मेरे ही अनुवाद का पाठ किया। इसी के साथ मध्य प्रदेश का जत्था ख़त्म हो गया। लेकिन अब मुझे और निसार अली को गुजरात का “ढाई आखर प्रेम” का कला जत्था निकालने भी जाना था। गुजरात के साथियों से भी मैं ही संपर्क में था और यह बात मुझे पता थी कि अहमदाबाद से वरिष्ठ कॉमरेड रामसागर सिंह परिहार जी के अलावा कोई साथी आगे नहीं जा सकेंगे। तो मैंने निसार अली को इंदौर में ही रोक लिया कि अब तुम रायपुर वापस जाकर उलटे तीन दिन बाद फिर गुजरात के लिए आओ, इसके बजाय इंदौर से ही अहमदाबाद चलते हैं। निसार मान गए।

अब मान गए तो चार दिन तक केवल लेटे-बैठे तो रह नहीं सकते तो हमने सोचा कि उनके नाचा गम्मत के कुछ और प्रदर्शन रख दिए जाएँ। देवास के साथियों ने एक प्रदर्शन की ज़िम्मेदारी ली तो साथ में सदाचार का तावीज नाटक की टीम भी साथ चली गयी और ओटला तथा प्रगतिशील लेखक संघ के साथियों के सहयोग से देवास में बहुत अच्छा प्रदर्शन हुआ। साथ ही इंदौर में एक प्रदर्शन निसार अली ने रूपांकन में भी कर दिया और दोनों नाटकों के दो प्रदर्शन हमने मालवा मिल के आसपास दुबे का बगीचा और पंचम की फेल में भी कर दिए। इस तरह 27 दिसंबर को ख़त्म होने के के बजाय ढाई आखर प्रेम की यात्रा इंदौर में 31 दिसंबर तक चलती रही।

पहले दिन खलघाट से ही नर्मदा बचाओ आंदोलन के साथी मुकेश भाई, भगवान् भाई, कमलू जीजी, राजा, और बहुत से साथी हमारे साथ यात्रा में यात्री की तरह भी शामिल रहे और पूरे क्षेत्र से वाकिफ होने के कारण हमारे मार्गदर्शक भी रहे। उनके आंदोलनों के अनुभवों से नए साथियों ने बहुत कुछ सीखा। इंदौर से रवि शंकर तिवारी, सारिका श्रीवास्तव, शिवम् शुक्ला, गुफ़रान, विलास बम्ब्रू आदि साथी भी यात्रा में शामिल हुए और विभिन्न मौकों पर जैसी ज़रूरत आयी, वैसे कामों में हाथ बँटाया। कभी मतभेद भी हुए, कभी डाँट-डपट और रूठना-मनाना भी लेकिन साथ -साथ की गयी इस यात्रा ने आखिरकार लोगों के साथ प्यार के रंग को ही गाढ़ा किया।

यात्रा में तैयार होते गए कलाकार
होता ये आया था कि निसार अली अपनी नाचा गम्मत की तीन लोगों की टीम लेकर चला करते थे। तो पहले वो पहुँचे अपने साथियों के साथ पंजाब। तीन लोग थे। पंजाब के साथियों ने उनके आने-जाने और प्रवास का बेहतरीन इंतज़ाम कर दिया। फिर वो और भी जगह गए। मध्य प्रदेश में पैसों की थी किल्लत तो साथियों ने कहा कि और तीन लोगों को बुलाएँगे तो खर्च और बढ़ जाएगा। लेकिन मेरा मन था कि निसार मध्य प्रदेश के जत्थे में भी शामिल हो। तो मैंने एक दिन निसार को फ़ोन किया कि निसार, क्या मध्य प्रदेश नहीं आओगे? निसार बोले कि आप कहोगे तो क्यों नहीं आएँगे?

मैंने कहा कि हमारे पास पैसे नहीं हैं लेकिन तुमको आना पड़ेगा। निसार ने कहा कि जैसा आप कहो। मैंने कहा कि मैंने तुम्हारे प्रदर्शन देखे हैं। उनमें तुम्हें जिन साथियों की ज़रूरत पड़ती है, वो हम यहीं तैयार करवा देंगे। निसार आ गए। उनके ठहरने का इंतजाम अशोक दुबे जी से कहकर रूपांकन वाचनालय पर कर दिया गया जहाँ चौबीसों घंटे सौ-पचास नौजवान विद्यार्थियों की मौजूदगी रहती ही है। इंदौर से यात्रा शुरू हुई तो मैंने निसार को अथर्व मिलवा दिया कि तुम इसे तैयार कर लो। अथर्व और निसार ने बस में बैठे-बैठे ही बातचीत कर ली और पीथमपुर, ठीकरी, पिपलूद, बड़वानी, जांगरवा, कवठी, गोगांवां और महेश्वर तक के प्रदर्शन अथर्व ने निसार के साथ किए। हर प्रदर्शन में अथर्व और निखरता भी गया।

अब 27 दिसंबर की सुबह आ गए हम इंदौर। और अथर्व ने कहा कि मेरी परीक्षा है और तौफीक ने कहा कि वो भी नौकरी की वजह से नहीं आ सकेगा। तो तुरंत ही “सदाचार का तावीज” और नाचा-गम्मत के दोनों प्रदर्शनों में अथर्व और तौफीक की जगह आदित्य और विकास को लाया गया। उन्होंने ही तौफीक और अथर्व की जगह की जगह आगे इंदौर और देवास में भूमिकाएँ निभाईं और शानदार निभाईं। इस तरह निसार अली ने अपनी प्रस्तुतियों के लिए अथर्व, उजान और विक्की को अपना सोमारू का किरदार सिखाया।

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योगी के प्रयास से अब साल में दो बार दीपावली मनाएंगे अयोध्या के कुम्हार

अयोध्या। जिस पावन धरा की मिट्टी में मर्यादा पुरुषोत्तम श्रीरामचंद्र ने जन्म लिया, उस अयोध्या की मिट्टी के दर्शन करने निरंतर श्रद्धालु आ रहे हैं और प्राण प्रतिष्ठा के बाद तो यहां श्रद्धालुओं का तांता लगने वाला है, क्योंकि इस माटी पर 500 वर्ष के इंतजार के बाद श्री रामलला का भव्य मंदिर बन रहा है। 22 जनवरी को अब उसी धरा की पावन मिट्टी से एक बार फिर ‘राम ज्योति’ न केवल अयोध्या, बल्कि देश-दुनिया में प्रज्ज्वलित होगी।

फिलवक्त श्रीरामलला व हनुमानगढ़ी का दर्शन करने आए श्रद्धालु यहां के कुम्हारों से दीप खरीदकर ले जा रहे हैं, जिसे 22 जनवरी को प्राण-प्रतिष्ठा के उपरांत शाम को अपने घरों पर ‘राम ज्योति’ जलाकर दीपावली मनाएंगे। योगी आदित्यनाथ की सोची गई कल्पना साकार हुई तो चीन की झालरों से दूर यहां के कुम्हारों को दीपोत्सव पर बड़ा बाजार मिला। अब कुम्हारों को आर्थिक रूप से और स्वावलंबी बनाते हुए योगी सरकार इन्हें साल में दो बार दीपावली मनाने का अवसर मुहैया करा रही है। योगी आदित्यनाथ की मंशा के अनुरूप पर्यटन विभाग भी स्थानीय कुम्हारों के बनाए गए मिट्टी के 10 लाख दीपों से 22 जनवरी को रामनगरी को सजाने की तैयारी में जुट गया है।

कुम्हारों के पसीने ले रहे आकार, घर-घर में राम ज्योति बिखरने को बेताब
22 जनवरी में महज पांच दिन शेष हैं। जैसिनपुर के कुम्हारों के पसीने अब दीपक के रूप में आकार ले रहे हैं। उन्हें बेकरारी है कि घर-घर में उनके बनाए दीपों से राम ज्योति प्रज्ज्वलित होगी। इसके लिए विपरीत मौसम में भी वे रात-दिन काम कर अधिक से अधिक दीप बना रहे हैं। कुम्हार अशोक प्रजापति बताते हैं कि देहात के दर्शननगर, किशुनदासपुर, बैसिंग, कुसमाहा से मिट्टी मंगाई जा रही है, क्योंकि मौसम प्रतिकूल और समय कम है, लिहाजा फिलहाल छोटा दीपक बना रहे हैं। अपने घरों के लिए दीप जलाने के लिए अयोध्या के लोग सीधे यहां भी आकर खरीदारी कर रहे हैं। फिलहाल चार से पांच ट्राली मिट्टी मंगाई है और उसी से अपने यहां दीपक बना रहे हैं। ऐसे और लोग भी काम में जुटे हैं।

योगी सरकार ने कुम्हारों को स्वावलंबन से जोड़ा
योगी आदित्यनाथ ने जब 2017 में सत्ता संभाली, तभी से वे निरंतर दीपोत्सव का आयोजन करा रहे हैं। साल दर साल यह आयोजन दिव्य से दिव्यतम होता जा रहा है। सीएम योगी भी कहते हैं कि अब अयोध्या की गलियों में गोली नहीं चलती, बल्कि दीपोत्सव होता है। 2017 में 1.71 लाख दीपों से शुरू हुआ दीपोत्सव महज सात वर्षों में 22.23 लाख दीपों तक पहुंच गया। यह रिकॉर्ड बनाने के साथ ही प्रदेश व देश की समृद्धि को भी बढ़ाता जा रहा है। कुम्हार राजेश प्रजापति कहते हैं कि योगी बाबा के कारण एक काम तो हुआ कि हम लोगों को भी बड़ा काम मिलने लगा और दाल-रोटी की ठीक व्यवस्था होने लगी। पहले दीपोत्सव में लंबा काम मिलता था, लेकिन अब राम मंदिर उत्सव से हर साल ऐसा होगा, यह विश्वास है।

राम आएंगे तो दीप जलाएंगे, श्रद्धालु रामगरी की पावन मिट्टी से बने दीप खरीदने को उत्सुक
22 जनवरी सनातन धर्मावलंबियों के लिए काफी प्रेरणादायी है, क्योंकि इसी दिन श्रीराम अपने दिव्य-भव्य मंदिर में विराजमान होंगे, लिहाजा इस दिन हर भारतवासी अपने घरों में राम ज्योति प्रज्ज्वलित करेगा। रामनगरी का दर्शन करने आए श्रद्धालु यहां की मिट्टी के दीपक खरीद रहे हैं। यह टूटे न, इसके लिए बेहद ढंग से पैक भी करवा रहे हैं। बिजनौर से आए वेदप्रकाश और नंदगांव के धीरज चौधरी ने कहा कि दीपावली को श्रीराम के अयोध्या आगमन पर ही मनाई जाती है। अब तो श्रीराम अपने दिव्य-भव्य मंदिर में आ रहे हैं, इसलिए यह दीपावली सबसे बड़ी होगी। इसके लिए अयोध्या से 21 दीपक लेकर घर जा रहे हैं। वहां और दीपक खरीदकर पूरा घर सजाएंगे।

कुम्हारों के हाथ को काम भी दे रही योगी सरकार
योगी सरकार कुम्हारों के हाथ को काम दे रही और बिक्री से काम को पूरा दाम भी मिल रहा। खजुआ कुंड, आशिकबाग से रमेश प्रजापति व राकेश प्रजापति ने बताया कि तेजी से मिट्टी के दीप बना रहे हैं। यहां भी लोग खरीदने पहुंच रहे हैं। 100 रुपये में 100 दीपक दिए जा रहे हैं। मौसम प्रतिकूल होने का असर तो है, लेकिन घर के अधिक से अधिक सदस्य लगकर इसे तैयार कर रहे हैं। विद्याकुंड के रामकिशोर का रोम-रोम पुलकित है- वे कहते हैं कि बाबू, मंदिर निर्माण के साथ ही हम लोगों का ध्यान भी योगी आदित्यनाथ ही रख सकते हैं। मां लक्ष्मी की कृपा से सात साल से हमारी दीपावली एकदम से बदल गई है। इसमें खुशियां ही खुशियां हैं तो यह योगी बाबा की देन है। कार्तिक के बाद इस महीने भी अब हर साल दीवाली होगी।

खुद ही दीप खरीदने पहुंच रहे श्रद्धालु-संत
दीप बनाने वाले कुम्हारों के पास बाहर से आए पर्यटक-श्रद्धालु व स्थानीय संत दीप खरीदने पहुंच रहे हैं। राम की पैड़ी के निकट के मंदिर से पंडित कैशाल जी विद्या कुंड के पास दीप खरीदने पहुंचे। उन्होंने फिलहाल 500 दीपक खऱीदा। आह्लादित पंडित जी कहते हैं कि बाबू राम जी आ रहे हैं। दीप तो जलाकर प्रभु का स्वागत करना ही है और इसीलिए दीप खरीदने आया हूं। उन्होंने डबल इंजन की सरकार को इसके लिए साधुवाद व आशीर्वाद दिया।

10 लाख दीपों से रामनगरी को सजाएगा पर्यटन विभाग
क्षेत्रीय पर्यटन अधिकारी आरपी यादव ने कहा कि 22 जनवरी को प्राण-प्रतिष्ठा के उपरांत रामनगरी को लगभग 10 लाख दीपों से सजाया जाएगा। राम की पैड़ी, अयोध्या के मठ-मंदिर, प्रमुख चौराहों व सार्वजनिक स्थलों पर दीप प्रज्ज्वलित किए जाएंगे। इसके लिए मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ जी के आदेश पर दीपोत्सव में भी स्थानीय कुम्हारों से दीप खरीदकर प्रज्ज्वलित कराते हैं और इस बार भी स्थानीय कुम्हारों से ही दीपक खरीदे जा रहे हैं।

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सरयू मइया के तट से श्रीराम लला के मंदिर तक पहुंची यात्रा

अयोध्या, अध्यात्म से परिपूर्ण रामनगरी में पौष मास, शुक्ल पक्ष षष्ठी तिथि से श्रीराम मंदिर की प्राण-प्रतिष्ठा अनुष्ठान का शुभारंभ हो गया। इस अयोध्या की हर दुकान, हर मकान, हर सड़क, हर रास्ते पर सिर्फ जय श्रीराम की आध्यात्मिक अनुभूति महसूस की जा रही है तो विरासत और आधुनिकता का समावेश बैठाती नव्य अयोध्या भी दिख रही है। बुधवार को प्रभु श्री रामलला की प्राण प्रतिष्ठा से पहले बुधवार को महिलाओं ने ‘जल कलश यात्रा’ निकाली। इसमें लगभग 500 से अधिक महिलाएं शामिल रहीं। बुधवार को प्राण-प्रतिष्ठा अनुष्ठान का दूसरा दिन रहा। मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ के आह्वान पर समूचा समाज इस आयोजन से जुड़ गया है।

श्रीराम नगरी में अयोध्या महानगर की महिलाओं ने सुबह सरयू तट से यात्रा का शुभारंभ किया। श्रीराम की पताका फहराते सिर पर कलश में भरा मां सरयू का जल लेकर महिलाएं राम धुन पर झूमते व राम की जयकार करते निकलीं। यात्रा महापौर गिरीश पति त्रिपाठी के संयोजकत्व में निकाली गई। इसका नेतृत्व महापौर की धर्मपत्नी रामलक्ष्मी त्रिपाठी ने किया। यात्रा में उपमुख्यमंत्री ब्रजेश पाठक की धर्मपत्नी नम्रता पाठक, जिला पंचायत अध्यक्ष रोली सिंह समेत 500 से अधिक महिलाएं शामिल रहीं।

एक तरफ मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ के मार्गदर्शन में राममय हुई आधुनिक अयोध्या त्रेतायुगीन वैभव सी सजने लगी है तो वहीं रामपथ की दुकानों पर फहरा रही राम पताका बरबस ही अपनी ओर आकर्षित कर रही हैं। महज पांच दिन और शेष, जब श्रीरामलला अपने दिव्य-भव्य मंदिर में विराजमान होंगे तो यकीनन दृश्य बेहद भव्य होगा। यह सोच कर ही रामभक्तों का रोम-रोम पुलकित हो उठ रहा है। यहां तक की विंटेज आर्टिस्टिकली क्राफ्टेड स्ट्रीट लाइट लैंप पोल पर भी राम की पताका फहरा रही है।

अयोध्या में दिख रही दीपावली सी रौनक
जैसे दीपावली के पहले रंगते-पुतते घरों की साज-सज्जा समेटी जाती है, अयोध्या के लिए भी समय कम और काम बहुत अधिक है। रामलला की प्राण प्रतिष्ठा में 5 दिन शेष हैं। सरयू के तटों पर मकर संक्रांति की रौनक ने जैसे प्राण प्रतिष्ठा महोत्सव का मंगलाचरण कर दिया है। यहां घाटों पर श्रीराम की स्तुतियां, भजन और मंदिर निर्माण के लिए हुए अथक संघर्ष के विजय गीत गूंज रहे हैं। रामघाट से अयोध्या में प्रवेश करते समय दिख रही रौनक दीवाली सी अनुभूति भी करा रही है। ‘अयोध्या अब सजने लगी है’, ‘अयोध्या के राजा भारत है आपका-महलों में आओ, स्वागत है आपका’ आदि गीत श्रद्धालुओं के रोम-रोम को पुलकित कर रहे थे।

विंटेज आर्टिस्टिकली क्राफ्टेड स्ट्रीट लाइट लैंप पोल पर भी राम की पताका
विरासत और आधुनिकता का समावेश बैठाती नव्य अयोध्या में विंटेज आर्टिस्टिकली क्राफ्टेड स्ट्रीट लाइट लैंप पोल लगाया जा रहा है। यह देखने में आकर्षक तो है ही, इस पर भी श्रीराम का धनुष बाण अलग ही सौंदर्य बयां कर रहा। सज रही आधुनिक अयोध्या में इस लैम्प तक पर धनुष बाण और राम पताका फहर रही है, जो खुद ही बरबस ध्यानाकृष्ट कर रही है।

दुकानों के शटर पर भी बस राम का नाम
मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ ने जब रामनगरी को सजाने की पहल शुरू की तो ही उनके जेहन में था कि रामनगरी अब त्रेतायुगीन वैभव का अहसास कराए। ऐसे में, छोटी से छोटी चीजों का ध्यान रखा गया। रोड चौड़ीकरण के उपरांत जब नए सिरे से दुकानें सजाई गईं तो उसके शटर पर भी राम-जयश्रीराम और ध्वजा की आकृति बनाई गई। उस वक्त तो यह सिर्फ पेंटिंग ही रही पर जब योगी आदित्यनाथ की इस परिकल्पना को बाहर से आए लोगों ने देखा तो इस पहल के कायल हो गए और उनके मुख से यही निकला कि योगी आदित्यनाथ ने आधुनिक अयोध्या की दीवारों तक को राम नाम में रंग दिया है।

दीवारों के पत्थर और घरों के दरवाजों पर भी ‘जयश्रीराम’
यहां जीर्णोद्धार किए जा रहे मकान-दुकान और मंदिरों पर लगाए जाने वाले पत्थरों पर भी जय श्रीराम की गूंज है। हनुमानगढ़ी से पहले सब्जी मंडी के समीप सप्तसागर कॉलोनी के पास के मकान हों या तुलसी उद्यान के पीछे की कॉलोनी, यहां पर भी लगाए गए दरवाजे रामनाम से अतिथि देवो भव के रूप में स्वागत कर रहे हैं। किसी मकान के दरवाजे पर श्रीराम तो किसी पर गजानन महराज की फोटो लगी है। रामनगरी में ठहरने वालों के लिए बनाए गए होम स्टे-गेस्ट हाउस आदि पर इसी आकृति से आगन्तुकों का स्वागत हो रहा है।

दीवारों का एक सा रंग और केसरिया पताका देख श्रद्धालु बोले-जयश्रीराम
मकर संक्रांति पर स्नान करने आईं बस्ती की मनोरमा हों या गोरखपुर की गीता। देवरिया से आए रामप्रसाद भी सरयू स्नान के पश्चात मंदिर दर्शन करने जा रहे थे। काफी वर्षों बाद यहां आए रामप्रसाद रामपथ पर दीवारों का एक सा रंग देख अनुभूति कर रहे हैं कि त्रेतायुगीन अयोध्या ऐसी ही रही होगी। इन रास्तों पर सजी दुकानों पर फहरा रही केसरिया पताका देख श्रद्धालु भी जयश्रीराम का उद्घोष कर रहे थे। वे इसका श्रेय योगी आदित्यनाथ को देते हुए कहते हैं कि म्यूरल पेंटिंग्स, फ़साड लाइट आदि से रामनगरी और भव्य हो गई है।

उधर अयोध्या को उत्तर प्रदेश की आध्यात्मिक राजधानी के तौर पर विकसित करने का योगी सरकार का सपना अब वास्तविकता की शक्ल लेने लगा है। अयोध्या के त्रेतायुगीन वैभव को लौटाने के साथ ही उसे आधुनिकता और विरासत के समावेश से विकसित करने की प्रक्रिया के अंतर्गत ‘नव्य अयोध्या’ परियोजना बेहद सफल हो रही है। परियोजना के फेज-1 के तहत सारे काम पूरे हो चुके हैं और नव्य भव्य अयोध्या की सुदृढ़ीकरण की नींव रखी जा चुकी है। अब सीएम योगी की मंशा के अनुसार नव्य अयोध्या परियोजना के फेज-2 के अंतर्गत कार्य शुरू कर दिए गए हैं।

इस क्रम में सीएम योगी के विजन अनुसार मीडियन हॉर्टिकल्चर सौंदर्यीकरण के माध्यम से अयोध्या के एंट्री पॉइंट्स को चमकाने की विस्तृत कार्य योजना तैयार कर ली गई है। इस क्रम में, योगी सरकार के निर्देशानुसार अयोध्या नगर निगम ने अयोध्या में नेशनल हाइवे 28 के अंतर्गत आने वाले सहादतगंज से लता चौक के बीच सरयू नदी किनारे 24 किमी की स्ट्रेच में हरियाली युक्त सुंदरीकरण प्रक्रिया को पूर्ण किया जाएगा। इसके जरिए राष्ट्रीय राजमार्ग के मध्य और तटबंध ढलानों को सजावटी फूल व पेड़-पौधों से सजाने व संरक्षित करने को 5 वर्ष की समयावधि के लिए कॉन्ट्रैक्टर को आबद्ध करने की प्रक्रिया जारी है। इन कार्यों को पूरा करने के लिए उचित जनशक्ति को भी कार्य पर रखा जाएगा।

सीएम योगी ने अयोध्यावासियों को दी 50 ई-बस व 25-ई ऑटो की सौगात

अयोध्या। अयोध्या में पर्यटकों और स्थानीय निवासियों की सुविधा के लिए योगी आदित्यनाथ सरकार ने हाल ही में ई-बसों की सेवा प्रारंभ की है। ई-बसों को लेकर लोगों और पर्यटकों में काफी उत्साह देखा जा रहा है। लगभग सभी रूटों पर ई- बसें फुल होकर चल रही हैं। हालांकि, रामपथ पर इसकी सर्वाधिक मांग है। इसे देखते हुए राज्य सरकार का प्लान यहां 500 ई-बसें चलाने का है।

ई बसों को लेकर यात्रियों में दिख रहा क्रेज
रामपथ पर बड़ी संख्या में लोग ई-बसों का इंतजार करते दिखाई दे रहे हैं। इस रूट पर सबसे ज्यादा क्रेज है। यात्रियों की बड़ी संख्या इन बसों में सफर कर रही है। खासकर बाहर से आने वाले यात्रियों और श्रद्धालुओं को इससे काफी राहत मिल रही है। देवरिया से आई सुशीला के अनुसार लता चौक से हर 5 मिनट में बस मिल रही है जो हमें राम पथ पर पहुंचा देती है। सर्दी में इन बसों से बहुत राहत मिल रही है। 80 वर्षीय बुद्धदेव चंदौली से आए हैं। उन्होंने बताया कि इन बसों में बैठने और चढ़ने व उतरने में भी काफी सुविधा रहती है। इससे तीर्थयात्रा काफी अच्छी हो गई है। इसके साथ ही स्थानीय लोगों को भी ईवी बसों का आदि लाभ मिल रहा है।

5 रूटों पर किया जा रहा संचालन
अयोध्या नगर निगम के नगर आयुक्त विशाल सिंह के अनुसार ई-बसों का अच्छा रिस्पॉन्स देखने को मिल रहा है। अभी शुरुआत में 50 बसों का संचालन शुरू किया है। योजना के अनुसार और बसें आने के बाद बसों के रूट को और अधिक विस्तार दिया जाएगा। फिलहाल 5 रूट पर इसका संचालन किया जा रहा है। इसमें अयोध्याधाम कटरा से सहादतगंज (रामपथ) पर, सलारपुर से अयोध्याधाम, भरतपुर से रेलवे स्टेशन कैंट, अयोध्या कैंट से बारून बाजार और पूराबाजार से रेलवे स्टेशन कैंट तक संचालित की जा रही हैं। महर्षि वाल्मीकि अर्न्तराष्ट्रीय एयरपोर्ट से भी बसो का संचालन प्रारम्भ कराया जा रहा है।

पर्यावरण एवं दिव्यांग फ्रेंडली हैं बसें
फिलहाल अयोध्या में श्रीराम लला की प्राण प्रतिष्ठा समारोह को देखते हुए श्रद्धालुओं, यात्रियों एवं दर्शनार्थियों की सुविधा के लिए 50 ई-बसों एवं 25 ई-ऑटो जिसमें 12 पिंक तथा 13 सफेद ई-ऑटो का संचालन किया जा रहा है। जल्द ही ई-बस की संख्या बढ़ कर 100 हो जाएगी। 7 मीटर वाली 4 ई-बस भी जल्द उपलब्ध करा दी जाएंगी। सरकार की यहां फिलहाल 200 बसें संचालित करने के योजना है। वातानुकूलित इलेक्ट्रिक बसें सुलभ, सुरक्षित एवं लोकप्रिय पब्लिक ट्रान्सपोर्ट है, जो वायु एवं ध्वनि प्रदूषण से मुक्त है। यह दिव्यांग मित्र एवं महिलाओं के लिए भी सुरक्षित है। यात्रियों की सुरक्षा के दृष्टिगत इलेक्ट्रिक बसो में सीसीटीवी एवं पैनिक बटन की व्यवस्था है। इन्हे सेफ सिटी परियोजना के अन्तर्गत पुलिस हेल्पलाइन डायल यूपी-112 से भी जोड़ा जा रहा है। वाहनों के रियल टाईम एवं लोकेशन की जानकारी के लिए इलेक्ट्रिक बसें व्हीकल ट्रैकिंग डिवाइस से सुसज्जित है। चलो एप के माध्यम से ई-बसों की ट्रैकिंग भी की जा सकेगी।