सामान्य गृहिणी ते उद्योजिका, सरपंच: एक फलदायी प्रवास

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October 24, 2024

एका यशस्वी पुरुषाच्या मागे स्त्री असते असे म्हटले जाते. तसेच एका यशस्वी स्त्रीच्या मागे पुरुषअसूच शकतो हे शिल्पाची यशोगाथा समजून घेतल्यानंतर लक्षात येते.

रत्नागिरीची ४३ वर्षीय गृहिणी शिल्पा सुर्वे (Shilpa Surve) हिला व्यवसायाची प्रेरणा घरतूनच मिळाली पण तिलानवी दृष्टी आणि मोठी उद्योजिका म्हणून महाराष्ट्राला खरी ओळख दिली ती महाराष्ट्र आर्थिकविकास महामंडळाने (माविम), हे ती अभिमानाने सांगते.

एका सर्वसामान्य कुटुंबात लाहाणाची मोठी झालेल्या शिल्पाने थोरामोठ्यांकडून संस्कार आणिमार्गदर्शन घेतले. वयात आल्यावर घरच्यांनी लग्न लावून दिले आणि माहेराप्रमाणे सासरही तिनेआपलेसे केले. शिल्पाचे दिवंगत सासरे प्रभाकर सुर्वे यांनी तिला स्वातंत्र्याचा महत्वपूर्ण धडा दिला. त्यांनीच प्रेरणा दिल्याने शिल्पाने उद्योजक बणण्याचे स्वप्न उराशी बाळगले आणि व्यवसायात उडीघेतली. तिने मोठी उद्योजिका व्हावे तसेच सामाजिक कार्यास हातभार लावावा, हे त्यांनी पाहिलेलेस्वप्न प्रत्यक्षात उतरले. आज शिल्पाचे वार्षिक उत्पन्न १० लाख रुपायांहून अधिक आहे. ती अनेकमहिला आणि पुरुषांना रोजगार देऊन अर्थव्यवस्थेत महत्त्वपूर्ण योगदान देते. तीने सामान्य गृहिणी ते गावची सरपंच असा प्रवास केला आणि अर्थातच याचे श्रेय ती माविमला देते.

कोकणातील रत्नागिरी हे आंबा उत्पादनासाठी प्रसिद्ध, पण अतिरिक्त उत्पादन झाल्यास गावातसाठवणुकीची पुरेशी व्यवस्था नसल्याने ते आंबे शिल्पाच्या घरी जमा व्हायला लागले. आंबे नुसतेजमा करून वाया जण्यापेक्षा त्याचा टिकाऊ पल्प बनवायला तिने सुरुवात केली. सांसऱ्यांच्यासल्ल्यानुसार शिल्पा तो पल्प तिच्या गावात विकू लागली. सुरुवातीला तिने घरगुतीस्वयंपाकासाठी वापरल्या जाणाऱ्या मिक्सर-ग्राइंडरचा वापर केला आणि काही काळ त्यावरचअवलंबून होती, ज्यामुळे तिच्या पल्प उत्पादन क्षमतेला मर्यादा येत होत्या.

२००६ मध्ये तिच्या गावी आलेल्या सहयोगिनींनी शिल्पाची ओळख माविमशी करून दिली. माविमच्या बचत गटात सहभागी होण्यापूर्वी मिक्सर-ग्राइंडर वापरून दिवसभरात फक्त पाच-सहातास काम करू शकत होती आणि त्यात ती आंब्याच्या हंगामात दोन महिन्यांत केवळ ३०० बाटल्यापल्प तयार करत होती. आता तिच्या उत्पादनात लक्षणीय वाढ व्हायला सुरुवात झाली. यावरूनतिला योग्य मार्गदर्शनाचे महत्व पटले आणि तिला पुढे एक तरुण उद्योजिका बनण्याचा मार्ग सुकर झाला.

महिला बचत गटात सक्रिय सहभाग आणि वेळोवेळी विविध प्रशिक्षण कार्यशाळांना उपस्थितराहिल्याने तिच्यातील उद्योजिकेच्या विचारांना पोशक आहार मिळाला आणि तिच्या मनाच्याआणि प्रगतीच्या वाटा रूंदवत गेल्या. शिल्पाने स्वतःचा ‘सोनल प्रॉडक्ट्स’ नावाचा ब्रॅंड बाजारातआणला. माविमने उपलब्ध करून दिलेल्या पल्परच्या सहाय्याने तिने तीचा व्यवसाय, उत्पादनाचीगती वाढवली. परिणामी, तिची टीम आता ३०० ऐवजी ८०० बाटल्या पल्प तयार करून पॅक करूलागली. ज्यामुळे तिच्या उत्पादनात आणि नफ्यात लक्षणीय वाढ झाली. शिल्पाने सांगितले की,तिला पल्पर मशीनच्या एकूण किमतीपैकी केवळ २५ टक्के हिस्सा उचलायचा होता तर उर्वरितमशीनच्या खर्चाचा भार माविमने उचलला होता. अशाप्रकारे माविमने केवळ मार्गदर्शनच केले नाहीतर उद्योजिका बनविण्यास आर्थिक पाठबळही दिले होते.

आंब्याचा पल्प बनविण्यापासून व्यवसायाची सुरुवात करणाऱ्या सूक्ष्म उद्योजिकेने लोणचे उद्योगहीसुरू केला. त्यासाठी तिने दोन लाख रुपये कर्ज घेतळले. माविमने तिला बाजारपेठ उपलब्ध करून दिली आणि थेट ग्राहकांशी जोडले. “अनेक घरगुती उत्पादनांमुळे आंबा उत्पादनांला स्थानिकपातळीवर मागणी नसतानाही माविमने नवीन बाजारपेठांचे दरवाजे उघडले, अनेक ठिकाणीकार्यक्रम आयोजित केले, व्यापार मेळावे आयोजित करून त्यात सहभागी करून घेतले. स्टॉल्सच्या माध्यमातून आमचा व्यवसाय सक्षम करण्यास मदत केली,” असे शिल्पाने सांगितले.

माविमच्या प्रशिक्षणामुळे शिल्पाला ग्राहकांची नस चांगली ओळखता येऊ लागली. ग्राहकांना कायहवं नको हे ओळखून तिने आपल्या व्ययसायात तसे बदल करण्यास सुरुवात केली.

उदयजिका शिल्पाच्या प्रवासाला महत्त्वपूर्ण वळण मिळाले ते कोल्हापुरात माविमने आयोजितकेलेल्या जत्रेत तिथे ती सहभागी झाली. तिच्या कृषी उत्पादनातून मिळणाऱ्या नफ्यातून तिनेगारमेंटच्या व्यवसायात पाऊल टाकले. दिवाळी, गणेश चतुर्थीयांसारख्या सणांमध्ये, ती मुंबईआणि सुरत येथून घाऊक बाजारतून माल आणून पूरक व्ययसाय सुरू केला आणि दिवसागणिकतिच्या उत्पन्नात वाढ होत गेली.
“मी स्वतःला भाग्यवान समजते की मला एक समजूतदार आणि प्रोत्साहन देणारा पती लाभला. व्ययवसाय करायचा तर अनेक आव्हानांना सामोरे जाणे भाग असते. अशावेळी पतीची साथ हीमोलाची ठरते. अनेकदा उत्पादनांना अपेक्षित ग्राहक न मिळाल्याने उत्पादने विक्री पुरेशी होत नाही. अशा परिस्थितीत माझ्या पतीने तक्रारीचा सूर कधीही काढला नाही, उलट मला आधार दिला आणि आत्मविश्वास वाढवला,” असे तिने आवर्जून सांगितले.

शिल्पाचा उद्योजिका म्हणून गावात आदर वाढत गेला. तिच्या व्यवसायाची चर्चा पंचक्रोशीतपसरली. तिच्या शब्दाला मान-सन्मान मिळू लागला. काही महिन्यातच टोनाडे या तिच्या गावातीलज्येष्ठ मंडळीनी शिल्पाकडे त्यांच्या गावातील सरपंचपद स्वीकारण्याची विनंती केली. तिच्यासारयऱ्यांचीही ती इच्छा होतीच. त्यांची ती इच्छा २०१७ मध्ये पूर्ण झाली. “अगोदर, माझाराजकारणाकडे कल नव्हता, पण गावकऱ्यांनी मला हे पद स्वीकारण्याचा आग्रह धरला आणि मीनाही म्हणू शकले नाही. माविमच्या प्रशिक्षणातून आत्मसात केलेल्या जबाबदाऱ्या पेलण्याचीआणि ती प्रभावीपणे पार पाडण्याची माझी हातोटी पाहून, त्यांनी मला हे आव्हान आणि पदस्वीकारण्यास प्रवृत्त केले,” असे तिने स्पष्ट केले.

तिच्या कल्पकतेचा अनुभव काही दिवसातच दिसून आला. पावसाळ्यात गावातील ओढ्याला पूरयेणे काही नवे नव्हते. शिल्पाने पुढाकार घेऊन त्या ओढयावर पूल बांधण्याचे काम सुरू केले आणिगावकऱ्यांना मोठा दिलासा मिळाला. “आता या पुलामुळे मुसळधार पावसातही ओढा सहजओलांडून जाता येते. ज्यामुळे लोकांना त्यांच्या शेतापर्यंत कोणत्याही अडचणीशिवाय जाता येते. पावसाळ्यात धार्मिक समारंभासाठी आमच्या शेजारच्या गावात मोठ्या संख्येने येणाऱ्याभाविकांनाही यामुळे मोठा दिलासा मिळाला आहे, ” शिल्पा म्हणाली.

बदलत्या हवामान परिस्थितीचा कृषी आणि त्यावर आधारित उत्पादनाचे नुकसान होते त्याबद्दलशिल्पाने चिंता व्यक्त केली आणि आवाज उठवला. तिच्यासारख्या कुटुंबांना या आव्हानांचा मोठाफटका सहन करावा लागतो. अनेकदा नैसर्गिक आपत्तींमुळे झालेल्या नुकसानीची पुरेशी नुकसानभरपाईदेखील मिळत नाही.

“अलीकडेच, माविमने आमच्या बचत गटाच्या सदस्यांसाठी कर्नाटकात उद्योगजगतातील सर्वोत्तमसंधी जाणून घेण्यासाठी एक अभ्यास दौरा आयोजित केला. हा आमच्यासाठी खूप मोठा आणिचांगला अनुभव होता,” ती म्हणाली.

मावीम महिला उद्योजकांना वित्त आणि विपणनाच्या संधी उपलब्ध करून देऊन, प्रभावी धोरणेविकसित करण्यात मदत करते. तसेच कष्टाची कामे कमी करून आणि बाजारातील गतिशीलतेशीजुळवून घेण्याची सुविधा पुरवून सर्वसमावेशक विकास साधण्यास मदत करते, असं विश्वासशिल्पाने व्यक्त केला.

पैसा, प्रसिद्धी आणि यशापलीकडे, शिल्पाला खऱ्या अर्थाने आनंद देणारी गोष्ट म्हणजे तिलालोकांशी जोडण्यासाठी उपलब्ध करून दिलेली संधी. “आर्थिक संसाधनांसह, मला कामासाठी, काहीतरी नवीन शिकण्यासाठी किंवा विश्रांतीसाठी प्रवास करण्याचे स्वातंत्र्य आहे. मला माझेक्षितिज आणि अनुभव आणखी उंचवायचे आहे,” अशा शब्दांत तिने आपल्या भावना व्यक्त केल्या. माविमसोबतचा तिचा प्रवास शिल्पासाठी अविश्वसनीयपणे फलदायी ठरला आहे.

शिल्पा म्हणाली, “माझा माविमसोबतचा प्रवास हा समर्थन, चिकाटी आणि सामुदायिकसहभागाच्या परिवर्तनीय शक्तीचे द्योतक ठरला आणि हेच शाश्वत उपजीविका आणिसर्वसमावेशक विकासाला चालना देण्यासाठी संस्थेची बांधिलकी अधोरेखित करतो. आज मीआणि माझे कुटुंब स्वाभिमानाने, ताठ मानेने उभे आहोत ते केवळ माविमचे माझ्या आयुष्यातयेण्यामुळे.”

माविमची नव-संजीवनी

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October 15, 2024

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संजीवनी जाधव

वर्षानुवर्ष समाजाच्या दृष्ट दाशात पिचलेल्या समाज घटकांना महिला विकास आर्थिक महामंडळ अर्थात माविम काय करू शकते ? याचे उदाहरण म्हणजे संजीवनी जाधव होय. स्वावलंबन, आत्मनिर्भरतेबरोबर सामाजिक नेतृत्व आणि उद्यमशीलता बिजे रोवण्याचे काम संजीवनी करत आहे. तिचा हा प्रवास म्हणजे प्रकाशाकडे जाणारा बनला आहे. जो आज सर्वांना आदर्श आणि प्रेरणादायी ठरत आहे.

शतकानूशतके अस्पृश्य म्हणून हीन वागणूक, अन्याय, अत्याचार सहन करणाऱ्या समाजातील संजीवनीच्या आयुष्यातील अंधकार दूर होऊन नवी पहाट उगवली आणि तिचे नाव म्हणजेच ‘विश्वासार्हता’ अशी तिची ओळख जगासमोर आली. यात ‘माविम’चा सिंहाचा वाटा आहे, हे ती अभिमानाने सांगते.

४५-वर्षीय संजीवनी जाधवचा जन्म पालघर जिल्ह्यातील गोरहे या खेडेगावात आणि हिंदू मल्हार-कोळी या आदिवासी जमातीत झाला. घरची परिस्थिति अत्यंत बिकट, हलाखीची. पण तिच्या स्वप्नांना उंच आकाशात उभारी घेण्याचे बळ दिले ते ‘महिला आर्थिक विकास महामंडळ’ म्हणजेच माविमने.

आज संजीवनीच्या आनंदाला पारावार उरला नाही आणि याचे कारणही तसेच आहे. सक्षम, स्वयंपूर्ण आणि स्वयंशिस्त या त्रिसूत्राचा अंमल करत तिने स्व-कर्तुत्व आणि स्व-कष्टाने हे यश मिळवले. आपल्या यशाचा तिला अहंकार नाही तर स्वाभिमान आहे. एका निवांत क्षणी मागे वळून पाहतांना इथपर्यंतच्या प्रवासातील काटे, दुःख ती उघडपणे व्यक्त करत नसली तरी याच आठवणी तिला तिच्याप्रमाणे दुःख, यातना सोसणाऱ्या अन्य भगिनींना मदतीचा हात देऊन पुढे नेण्यास प्रोत्साहन देते.

अनेक वर्षे दुर्लक्षित आणि उपेक्षित असलेल्या आदिवासी समुदायाशी जोडलेल्या ओझाचा भार तिच्या मनावर होता. मल्हार कोळी समाजाने अस्पृश्यतेच्या कठोर वास्तवाचा अनुभव घेतला आहे. अशा समाजात टिकून राहण्यासाठी संघर्ष केला होता. अनेकदा त्यांच्या क्षमतेकडे समाजाने दुर्लक्ष केले होते, त्यात त्यांच्या पारंपारिक रूढी-परंपरा आणि मुख्य प्रवाहात असलेला समाज यांच्यातील दरीमुळे त्यांच्या व्यवसायात आणि निर्णय घेण्याच्या क्षमतेत अनेक अडथळे निर्माण झाले आहेत.

राजकारणासारख्या पुरुष प्रधान आणि काहीशा पेच डावपेचच्या भूमिकेत संजीवनीने स्वत:ला कल्पले नसतानाही , संजीवनीने ते आव्हान लीलया पेलले आणि समाजाला स्वतःची ओळख करून दिली. तिच्या या खडतर प्रवासावर नजर टाकताना, संजीवनीने त्या दिवसांच्या आठवणींना उजाळा दिला. तिने सांगितले की ” जेव्हा ती ग्रामपंचायतीच्या बैठकांमध्ये फक्त मूक निरीक्षक बनून होती, इतरांच्या मोठ्या आवाजाने तिचा आवाज दबला जात असे.

अशा वेळी माविमने दिलेल्या १० दिवसीय निवासी प्रशिक्षणा मुळे तिच्यातील नेतृत्व गुणांना वाव मिळाला. त्याचा तिला खूप फायदा झाला. यामुळे ती बचत गट सदस्य म्हणून सामील झाली.” खरोखरच हा तिच्या आयुष्यातील एक ‘टर्निंग-पॉईंट’ ठरला, ज्याने तिला आत्मविश्वास, नेतृत्व आणि मानसिक आत्मबल दिले, तिच्या आवाजाला ताकद दिली. जणू या प्रशिक्षणाने तिच्या आत्मविश्वासात नव-संजीवनी फुंकली. तीला आपले विचार ठामपणे मांडण्यास आणि तिच्या समाजाच्या समस्या सोडवण्यास प्रोत्साहित केले.

माविमच्या प्रशिक्षणाने जसा संजीवनीच्या विचारात, आचारात सकारात्मक बदल झाला तो तिने आपल्या समाजबांधवांमध्ये परावर्तित करण्यास सुरुवात केली. संजीवनीच्या समुदायाला सरकारी योजनांमध्ये सहभागी होण्यास वाव मिळत नव्हता. दुर्गम भौगोलिक भूभाग, समाजातील निरक्षरता यासारख्या बाबींमुळे सरकारी योजना, कार्यक्रमांची माहितीच त्यांच्यापर्यंत पोहोचू शकत नव्हती. पण संजीवनी आणि तिच्या बचत गटाच्या सदस्यांना माविमकडून सरकारी कार्यक्रमांबद्दल माहिती मिळाल्यानंतर, गोष्टी अधिक स्पष्ट आणि सुलभ होत गेल्या. आता, तिच्या समाजातील प्रत्येकजण स्वत:च्या उन्नतीसाठी सरकारी योजनांचा लाभ घेऊ लागला आहे.

संजीवनी म्हणाली, “माविमच्या प्रशिक्षणामुळे मी आता स्थानिक निर्णय प्रक्रियेत सहभागी होऊ शकते. आमच्या हक्कांसाठी लढू शकते आणि आमच्या नेत्यांकडून जे काम अपेक्षित आहे, त्यासाठी आग्रही राहू शकते. आता मला उपेक्षित समजासाठी शासनाने लागू केलेल्या आरोग्यसेवा, शिक्षण, अन्न-सुरक्षा याबाबतच्या अनेक योजनांची माहिती मिळू शकते आणि त्यांचा लाभ गरजूंना मिळवून देता येऊ शकते. माविमने आम्हाला एक गट म्हणून अधिक सक्षम बनविण्यातही सामूहिक शिक्षणाचे महत्व पटवून दिले आणि योजनांची माहिती सामायिक करण्याचे महत्व समजावून सांगितले.”

अगदी निधी मिळवण्यासाठीची धडपड, शिक्षणाच्या कमी संधी आणि संसाधने मिळविण्यातील आव्हाने यामुळे संजीवनीची व्यावसायिक स्वप्ने पूर्ण करण्यासाठी अडचणी निर्माण होत होत्या. पण माविमच्या सहकार्याने तिला कर्ज उपलब्ध झाले आणि ते तिने स्वतःच्या व्यवसायासाठी म्हणजेच किराणा आणि भाजीपाला खरेदीसाठी वापरले. यामुळे तिला तिची पहिली मोठी ऑर्डर पूर्ण करता आली आणि गावातील पंचायत सदस्यांसाठी दुपारचे जेवणही उपलब्ध झाले. हा एक महत्त्वाचा टप्पा तिने पार केला होता, जो तिच्या पहिल्या-वाहिल्या स्व-कमाईचे द्योतक ठरले, तिच्या या विजयात माविमचा मोठा वाटा होता.

“आर्थिक स्वातंत्र्य मिळल्यापासून मला माझ्या समाजात आणि आजूबाजूच्या गावांमध्ये आदराचे स्थान मिळू लागले. यामुळे माझ्या आत्मविश्वास द्विगुणीत झाला आणि आता माझा सामुदायिक प्रकल्पांमधील सक्रिय सहभाग वाढू लागला, नेतृत्व करण्याची संधी मिळू लागली आणि महत्वाच्या निर्णय प्रक्रियेत सहभागी होता येऊ लागले,” असे सांगताना संजीवनीचा उर भरून आला.

“माविमचा भक्कम पाठींबा आणि मार्गदर्शन यामुळे मला महत्वाच्या विविध कार्यक्रमांमध्ये सहभागी होण्याची संधी उपलब्ध झाली. सध्या, मी टेलरिंग व्यवसाय करते, ज्यामुळे केवळ माझ्यासाठीच नाही तर आमच्या समाजातील अनेक महिलांनाही स्थिर उत्पन्न मिळत आहे. आम्ही शिलाई कामाचे चाळीस आदिवासी महिलांना प्रशिक्षण दिले आहे जेणेकरून त्या शालेय गणवेश आणि दप्तर यांसारखे कपडे शिऊन घरासाठी आपला हातभार लावू शकतील. कुशल टेलरच्या नेतृत्वाखाली उत्तम प्रशिक्षण सत्रांनी आम्हाला केवळ सर्वोत्तम कौशल्येच शिकवली नाहीत तर आमच्या आत्मविश्वासाचा आलेखही उंचावला,” असे सांगताना तिची कृतज्ञता प्रत्येक शब्दातून व्यक्त होत होती.

माविमने केलेल्या उद्योजकीय मार्गदर्शनाने संजीवनीच्या जीवनात खोलवर सकारात्मक बदल घडवून आणले आहेत. व्यवसायातील तिच्या सहभागाचा सकारात्मक परिणाम तिच्या कुटुंबावरच झाला नाही; तिच्या व्यावसायिक आणि सामाजिक परस्पर संवादाच्या प्रत्येक पैलूला स्पर्श करून गेला, तिच्या सशक्तीकरणाचा तो एक मैलाचा दगड बनला आहे.

राजकीय आणि सामाजिक क्षेत्रात महिलांकडून मार्गदर्शन घेणारा पुरुष कमीच, मात्र माविमने तिच्यासाठी अशा दुर्मिळ अनुभवाची अनुभूति दिली. “अशी ओळख दिल्याबद्दल आणि सक्रिय पाठिंबा याबद्दल मी स्वतःला भाग्यवान समजते. माविमच माझ्यासाठी मार्गदर्शकच आहे,” अशा भावना तिने व्यक्त केल्या.

नवीन कौशल्ये आणि ज्ञानाने, संजीवनीने तिच्या समाजात एक आदर्श निर्माण केला आहे. विविध कार्यक्रमांना तिला पाहुणे म्हणून आमंत्रित केले गेले आणि सल्ला, मार्गदर्शनाची तिच्याकडून अपेक्षा निर्माण झाली आहे . ‘विश्वासार्हते’चे दुसरे नाव संजीवनी बनले आहे.

आता, संजीवनी तिच्या कुटुंबातील पुढच्या पिढीला माविमच्या माध्यमातून प्रगतीची दिशा दाखवण्याचा प्रयत्न करते आहे. तिने तिच्या बचत गटामधील तीन महिलांना ग्रामपंचायतीत सहभागी होण्यासाठी सक्षम केले आहे, जेणेकरून तिच्या सशक्तीकरणाचा वारसा इतरांना प्रेरणादायी आणि उत्साह देत राहील.

संजीवनी पुढे म्हणाली की, ती आता अधिक स्वातंत्र्याचा अनुभव घेत आहे. तिला घराबाहेर पाडण्यासाठी कुणाच्या परवानगीची आवश्यकता भासत नाही. “मी घरातील आर्थिक बाजू, कुटुंब आणि एकुनच सगळे निर्णय स्वतः घेते. मी माझ्या आजूबाजूला पाहते तेव्हा मला असे आढळले की इतर कुटुंबात बारावीपर्यंत शिक्षण झाले की मुला-मुलींची लग्ने लावून दिली जातात. मुले खाजगी नोकरीत सामील होतात किंवा मजूर म्हणून कंत्राटदारांच्या हाताखाली काम करतात,” ती म्हणाली. संजीवनीला तिच्या मुलींच्या कामगिरीचा अभिमान वाटतो. दोघीही खाजगी रुग्णालयात परिचारिका म्हणून कार्यरत आहेत, तर तिचा मुलगा वैद्यकीय क्षेत्रात करिअर करत आहे, जे केवळ तिच्या महिला बचत गटाच्या ३ लाख रुपये कर्जामुळे शक्य झाले आहे. संजीवनीने त्यांच्या शिक्षणाला आणि स्वातंत्र्याला प्राधान्यक्रम दिला आणि लग्नाचा विचार करण्यापूर्वी त्यांना आत्मविश्वासपूर्ण आणि स्वावलंबी महिला बनवण्याची इच्छा व्यक्त केली. संजीवनीची २३ वर्षीय धाकटी मुलगी, शिवानी ही सध्या एका खाजगी रुग्णालयात परिचारिका म्हणून काम करत आहे. तिने आपल्या भावना व्यक्त करताना सांगितले की, “पुढील शैक्षणिक उपक्रमांसाठी महत्त्वाकांक्षा बाळगून आहे. माझ्या मैत्रिणी आर्थिक पाठबळासाठी त्यांच्या पतींवर अवलंबून असतात, तर आम्ही आर्थिकदृष्ट्या स्वतंत्र आहोत. आम्ही लहानपणापासून आमच्या आईला आत्मविश्वासाने स्वत:ला व्यक्त होताना आणि महत्त्वाच्या बाबींवर तिची मते मांडताना पाहिले आहे. ज्यामुळे आम्हा तीनही भावंडांमध्ये आत्मविश्वास रूजला. आम्ही आमचे शिक्षण केवळ माविमने उपलब्ध करून दिलेल्या कर्जामुळे पूर्ण करू शकलो.”

बाबा सिद्दीकी की वजह से ख़त्म हुआ था सलमान और शाहरुख के बीच शीतयुद्ध

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October 13, 2024

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Baba Siddiqui Salman Shahrukh — फोटो - साभार मोशल मीडिया

वैसे तो बॉलीवुड में सुपरस्टार्स के बीच खटपट कोई नई बात नहीं है, लेकिन जब यह खटपट दो सबसे बड़े स्टार्स के बीच हो, तो यह मुद्दा गंभीर चिंता और चर्चा का विषय बन जाती है। अपने समय के दो बड़े स्टार्स सलमान खान और शाहरुख खान के बीच कई साल तक शीत युद्ध चलता रहा। लगभग एक दशक तक चली इन दोनों सुपरस्टार्स की आपसी दुश्मनी ने न केवल फिल्म इंडस्ट्री में बल्कि उनके फैन्स के बीच भी गहरी दरार पैदा कर दी थी।

इस शीत युद्ध को समाप्त करने में जो व्यक्ति सबसे महत्वपूर्ण कड़ी बने, वो थे मुंबई के जाने-माने राजनेता और महाराष्ट्र के पूर्व मंत्री बाबा सिद्दीकी। दरअसल, बाबा सिद्दीकी का नाम हर साल रमज़ान के पवित्र महीने में होने वाली इफ्तार पार्टी के साथ जुड़ा हुआ है, और इसी इफ्तार पार्टी ने ही दोनों सुपरस्टार्स के बीच सुलह कराने में अहम भूमिका निभाई। बाबा सिद्दीकी के परिवार का ताल्लुक बिहार की राजधानी पटना से है। लेकिन उनका जन्म और परवरिश मुंबई में ही हुई। बांद्रा से उन्होंने कांग्रेस के माध्यम से अपनी राजनीतिक और सामाजिक गतिविधियां शुरू कीं।

बाबा चर्चा में तब आए जब उन्होंने अभिनेता-राजनेता सुनील दत्त की सद्भावना यात्रा से जुड़े। इससे पहले सुनील दत्त 1980 के दशक में सिख उग्रवाद के उदय और स्वर्णमंदिर में ऑपरेशन ब्लू स्टार के बाद के सांप्रदायिक तनाव के बीच शांति का संदेश देने के लिए शांति पदयात्रा पर निकले थे। सांप्रदायिक सौहार्द्र और शांति का संदेश फैलाने के उद्देश्य से महात्मा गांधी की जयंती के दिन 2 अक्टूबर 1984 से मुंबई से अमृतसर तक की पदयात्रा हुई थी जो 78 दिन चली थी। उस ऐतिहासिक पदयात्रा के दौरान ही प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी की हत्या हो गई थी। बहरहाल, सुनील दत्त की उन यात्राओं में शामिल तीन लोगों को कालांतर में बहुत अधिक राजनीतिक माइलेज मिला। उन तीन लोगों के नाम थे बाबा सिद्दीकी, सुरेश शेट्टी और बलदेव खोसा। सुनील दत्त ने अपनी ऐतिहासिक पदयात्रा के दौरान ही प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी की हत्या हो गई थी। यह यात्रा लगभग 78 दिनों तक चली और 18 दिसंबर 1984 को अमृतसर के स्वर्ण मंदिर पहुंचकर समाप्त हुई।

इसके बाद बाबा सुनील दत्त के परिवार से अभिन्न रूप से जुड़ गए और बांद्रा में अपनी पहचान बनाई। वह पहले नगरसेवक चुने गए। बांद्रा पश्चिम से फिर महाराष्ट्र विधान सभा के सदस्य निर्वाचित हुए। आगे चल कर बाबा कांग्रेस के बड़े राजनेता बने। वह न केवल राजनीतिक रूप से सक्रिय थे, बल्कि बॉलीवुड में भी उनके मधुर संबंध बन गए। वह हर साल रमज़ान के मौके पर बैंडस्टैंड के होटल ताज़ लैड्स इंड में भव्य इफ्तार पार्टी का आयोजन करते थे, जिसमें राजनीति, बॉलीवुड और अन्य क्षेत्रों से जुड़ी प्रमुख हस्तियां शामिल होती थीं। उनकी यह पार्टी सिर्फ़ इफ्तार का आयोजन नहीं होती थी, बल्कि इसे एक सामाजिक मेल-मिलाप का मंच भी माना जाता है, जहां लोग आपसी मतभेद भुलाकर एक-दूसरे से मिलते थे।

सलमान खान और शाहरुख खान दोनों ही बॉलीवुड के सबसे बड़े सितारे हैं और उनकी दोस्ती 1990 के दशक में बहुत गहरी थी। इन दोनों की जोड़ी न केवल व्यक्तिगत रूप से बल्कि फिल्मी दुनिया में भी ख़ूब चर्चा में रही। 1990 के दशक में दोनों ने कई हिट फिल्में दीं और उनके बीच की दोस्ती एक मिसाल बन चुकी थी। लेकिन 2008 में कैटरीना कैफ के जन्मदिन की पार्टी के दौरान दोनों के बीच विवाद हो गया, जिसने उनकी दोस्ती को ख़त्म कर दिया। यह विवाद इतना ज़्यादा गहरा गया था कि दोनों ने एक-दूसरे से बात करना बंद कर दिया और यह दुश्मनी कई-कई साल तक चलती रही।

इस विवाद के बाद सलमान और शाहरुख ने एक-दूसरे के बारे में मीडिया में सार्वजनिक तौर पर कम ही बात की, और जहां भी दोनों एक साथ आते, वहां तनाव का माहौल बना रहता। फिल्मी इंडस्ट्री में भी दोनों खेमों में बंट गया था। शाहरुख के क़रीबी दोस्त और फिल्मकार सलमान से दूर हो गए और सलमान के समर्थक और दोस्त शाहरुख से दूर हो गए। दोनों स्टार्स के फैंस के बीच भी एक अनकहा संघर्ष शुरू हो गया, जो दोनों के पक्ष में बंट चुके थे।

दोनों ख़ान के बीच सालों तक चले शीत युद्ध ने उनके प्रशंसकों और फिल्मी दुनिया के लोगों को निराश किया था। दोनों सितारे एक-दूसरे से नज़रें चुराते हुए नज़र आते थे और सार्वजनिक समारोहों में भी एक-दूसरे से दूरी बनाए रखते थे। ऐसे में किसी को भी उम्मीद नहीं थी कि उनकी दुश्मनी इतनी आसानी से ख़त्म हो जाएगी। लेकिन 2013 की बाबा सिद्दीकी की इफ्तार पार्टी इस मामले में एक निर्णायक मोड़ साबित हुई। हर साल की तरह, बाबा सिद्दीकी ने उस साल भी अपनी पार्टी में बॉलीवुड और राजनीतिक जगत के प्रमुख चेहरों को आमंत्रित किया। सलमान और शाहरुख दोनों ही इस पार्टी में आमंत्रित थे, और बाबा सिद्दीकी ने दोनों के बीच की दूरी को कम करने का प्रयास किया।

पार्टी के दौरान बाबा सिद्दीकी ने ऐसा मौका देखा, जब सलमान और शाहरुख दोनों हॉल में मौजूद थे। वह दोनों का हाथ पकड़ एक कोने में ले गए और बातचीत शुरू की। धीरे-धीरे माहौल हल्का होने लगा। यह पहली बार था जब दोनों सुपरस्टार्स ने वर्षों बाद एक-दूसरे के साथ बातचीत की और हाथ मिलाया। इस दृश्य ने मीडिया में हलचल मचा दी, और उस रात की तस्वीरें और वीडियो सोशल मीडिया और समाचार चैनलों पर वायरल हो गए।

इस घटना से रातोंरात बाबा सिद्दीकी की इफ्तार पार्टी राष्ट्रीय ही नहीं अंतरराष्ट्रीय स्तर पर चर्चा में आ गई। बाबा का महत्व और भी बढ़ गया। इसे सिर्फ़ एक इफ्तार पार्टी नहीं माना गया, बल्कि इसे दो बॉलीवुड दिग्गजों के बीच दुश्मनी को समाप्त करने का प्रतीक माना गया। बाबा सिद्दीकी की भूमिका को हर तरफ़ से सराहा गया, क्योंकि उन्होंने न केवल सलमान और शाहरुख को एक साथ लाने का साहसिक कदम उठाया, बल्कि एक ऐसे मंच की भी व्यवस्था की, जहां दोनों एक-दूसरे से बिना किसी तनाव के मिल सकें।

बाबा सिद्दीकी की इस पहल का प्रभाव लंबे समय तक महसूस किया गया। सलमान और शाहरुख के बीच सुलह ने बॉलीवुड के अन्य सितारों के बीच भी एक सकारात्मक माहौल तैयार किया। दोनों ने सार्वजनिक तौर पर एक-दूसरे के प्रति अच्छे विचार प्रकट किए और एक-दूसरे के काम की तारीफ़ की। यह सुलह सिर्फ़ व्यक्तिगत स्तर पर नहीं रही, बल्कि इसका असर उनके पेशेवर जीवन पर भी पड़ा।

दोनों सितारों ने एक-दूसरे के फिल्मी प्रोजेक्ट्स में कैमियो भी किया, जैसे कि शाहरुख खान ने सलमान की फिल्म “ट्यूबलाइट” में एक छोटी भूमिका निभाई और सलमान ने शाहरुख की फिल्म “ज़ीरो” में एक गाने की भूमिका की। इस तरह, दोनों की दोस्ती ने इंडस्ट्री के बाक़ी लोगों को भी यह संदेश दिया कि व्यक्तिगत मतभेदों को किनारे रखकर साथ मिलकर काम किया जा सकता है।

बाबा सिद्दीकी को सलमान और शाहरुख के बीच सुलह कराने में उनकी महत्वपूर्ण भूमिका के लिए व्यापक सराहना मिली। मीडिया और फिल्म इंडस्ट्री ने उनकी पहल की तारीफ की, और उन्हें एक ऐसे व्यक्ति के रूप में देखा गया जो न केवल राजनीति में बल्कि सामाजिक मेल-जोल में भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैं। बाबा सिद्दीकी की इस पहल ने साबित किया कि बॉलीवुड में भी आपसी संबंधों को बेहतर बनाने के लिए एक तीसरी पार्टी की ज़रूरत हो सकती है, जो दोनों पक्षों के बीच की खाई को पाट सके।

सलमान खान और शाहरुख खान के बीच का शीत युद्ध बॉलीवुड के इतिहास में एक यादगार घटना रही है, और इसे समाप्त करने में बाबा सिद्दीकी की भूमिका को भुलाया नहीं जा सकता। उनकी इफ्तार पार्टी न केवल सामाजिक एकता का प्रतीक बनी, बल्कि यह इस बात का भी उदाहरण बनी कि कैसे व्यक्तिगत और पेशेवर विवादों को सुलझाया जा सकता है। बाबा सिद्दीकी की यह पहल न केवल उनकी व्यक्तिगत कूटनीतिक क्षमता को दर्शाती है, बल्कि यह भी साबित करती है कि सही समय और सही मंच पर की गई बातचीत कैसे वर्षों की दुश्मनी को समाप्त कर सकती है।

बाबा सुनील दत्त को अपना गॉडफादर मानते थे। सुनील दत्त के निधन के बाद, बाबा सिद्दीकी ने दत्त परिवार के साथ अपना संबंध और भी मजबूत किया। उन्होंने प्रिया दत्त और संजय दत्त को अपने पिता की विरासत को आगे बढ़ाने में हर संभव मदद दी। वर्तमान समय में भी बाबा सिद्दीकी और दत्त परिवार के बीच वह पुराना विश्वास और सम्मान बना हुआ था। प्रिया दत्त और बाबा सिद्दीकी राजनीतिक सहयोगी रहे। बाबा का यह रिश्ता राजनीतिक या पेशेवर स्तर तक सीमित नहीं था, बल्कि यह एक पारिवारिक और व्यक्तिगत संबंध था। बहरहाल, बाबा सिद्दीकी को राजनीति और फिल्मी दुनिया में मिसाल के रूप में हमेशा याद किया जाएगा।

पुस्तक परीक्षण !! एका शिक्षणतज्ञाच्या पुस्तकाची सफर!!

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October 11, 2024

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वेन्सी डिमेलो

आजच्या आधुनिक युगातील एका शिक्षण तज्ञाच्या पुस्तकाची आजच्या शैक्षणिक आस्तेची, संवर्धनाची, समग्र अशी सफर आज मी तुम्हाला घडवणार आहे. ह्या पुस्तकाचे लेखक शैक्षणिक मर्म नि मूल्य शोधणारे नि जाणणारे प्राध्यापक डाॅ. पॅट्रिक डिसोजा हे एक ख्रिस्ती धर्मगुरू आहेत. एक उत्तम लेखक, शिक्षकतज्ञ, वक्ता, निरुपणकार, मानवी व्यक्तित्व संवर्धन तज्ञ, चिंतक, भाषाप्रभू समुपदेशक अशा अनेक बिरुदांनी ते वसईच्या पंचक्रोशीत ओळखले जातात.

चला तर आपण ह्या बाजारात नव्याने आलेल्या त्यांच्या ‘TREASURES OF HUMAN PERSONHOOD’ या नव्या पुस्तकातील शैक्षणिक जाणिवांची सफर आपण करुया. अर्थातच मी सफरीतील फक्त प्रेक्षणीय स्थळांची ओळख नि माहिती करून देणार आहे. प्रत्यक्ष प्रेक्षणीय स्थळांचा आस्वाद घेणे हे आपणास प्रत्यक्ष हे पुस्तक वाचूनच मिळवावा लागेल.
हे पुस्तक इंग्रजी भाषेत प्रसिद्ध झालंच आहे. आता ते मराठी भाषेतही “वसा मानवी व्यक्तित्व संवर्धनाचा.” या नावाने पुढील काही महिन्यांत मराठी भाषेत मराठी भाषिकांना उपलब्ध होणार आहे.

“जीवनात जो रडला नाही. परमेश्वर त्याला कळला नाही.” रडणे देखील खळखळून हसण्यासारखे सकारात्मक कसे असते आणि सर्वांगीण, सर्वस्पर्शी मानवी व्यक्तीमत्व घडविण्यास कसे पूरक असते हे लेखकाने स्पष्ट केलेले आहे. रडणे, शोक करणे, विलाप आक्रोश करणे हा मानवी जीवनाचा एक भाग मानवाने नकारात्मक म्हणून मानलेला आणि म्हणून दुर्लक्षिलेला लेखकाने एक मानवी गुण म्हणून संजीवन देऊन जिवंत नि सकारात्मक केला आहे. आणि “मानवाचे हसरे दुःख” असे त्यांनी त्यांचे वर्णन केले आहे. आणि त्यातून सार्वभौम परमेश्वराचे, विधात्याचे, निर्मात्याचे वा सृजनाचे जी उपाधी लावाल ती त्यातून दर्शन घडवले आहे. व्यक्तित्व घडविण्यासाठी ज्ञान विज्ञान जरी पुरक असले तरी तेवढे पुरे नाही. व्यक्तीच्या अंगी असलेल्या विविधांगी सुप्त गुणांना सुखदुःखाना चेतना देणे हे देखील शिक्षणातील परीपूरणतेचे लक्षण आहे. “Not only Information, but formation too” ज्ञान माहिती केवळ तंत्रज्ञानच नाही. तर मानवाची समग्र घडणही तितकीच महत्वाची. म्हणून जन्मदाती आई कदाचित साक्षर नसेल परंतू शहाणी नक्कीच असते. ते तिच्या दररोजच्या खडतर व्यवहारिक जीवन अनुभवातून. हे तिने तिच्या अंगच्या मुलभूत संस्कारातून मिळविलेले असते. “So not only knowledge but wisdom too”

असे अनेक सिद्धांत लेखकाने पुस्तकात मांडले आहेत. ते केवळ लेखकाच्या कल्पकतेतून नव्हे तर वेळोवेळी काॅलेजमधील विद्यार्थ्यांच्या नैपुण्याच्या कार्यशाळा घेऊन त्या संशोधनातून गोळा केलेला हा जीवनरसाचा समग्र मकरंद आहे. जीवनाचे संकलित सार नि फलीत आहे.

अलिकडे आपल्या स्वातंत्र, समता, सत्य, न्याय अशा विचारांचे, विशाल मनाचे, व्यक्तीमत्वाचे जगात सुसंस्कृत असे विद्यार्थी घडवण्याच्या जागतिक समतेच्या स्पर्धेत आपला देशातील काही ठराविक लोक मात्र छद्मी विज्ञान आणि शिक्षणाचे संकोचित धर्मांध पौराणिकीकरण, भगवीकरण करण्याच्या ह्या जीवघेण्या फंदातील स्पर्धेत अडकलेले दिसत आहेत. आणि दुर्दैवाने राज्यकर्त्यांचा आणि सत्ताधारींचा ह्याला आशीर्वाद आहे. अशा मागास शैक्षणिक विचारांच्या संकोचित मानसिकतेला लेखकाने ह्या पुस्तकात विज्ञाननिष्ठ दृष्टीकोनातून एक चांगलीच चपराक लगावलेली दिसते आहे. यात डुलक्या नि डुबक्या घेणाऱ्या समाजाला खडखडून जाग आणली आहे. त्यातून बाहेर आणण्याचा प्रयत्नही केला आहे.

डाॅक्टर राॅबर्ट रस्क हे ग्लॅक्सो येथील विद्यापीठातले प्राध्यापक व एक शिक्षण तज्ञ आहेत. त्यांनी ‘थोर शिक्षक व त्यांची तत्वज्ञाने’ हा ग्रंथ लिहिला आहे. तो मी अभ्यासला आहे. त्या ग्रंथात तत्वज्ञानी प्लेटोपासून आरंभ करून पाश्चात्य अकरा प्रकांड पंडित शिक्षणतज्ञांचा त्याने समावेश केला आहे. त्यात जेज्वीट संघाचे संस्थापक संत इग्नेशियस लोयोला हा एक आहे. ‘मूलगामी आणि जीवनाचा सर्वस्पर्शी, समग्र, सर्वांगीण, आध्यात्मिक नि ऐहिक विचार करणारा, शिक्षणाद्वारे मानवी व्यवहारांना नवी दिशा दाखविणारा प्रवर्तक’ असे इग्नेशीयसविषयी त्याने लिहिले आहे. असेच शिक्षणाचे मूलगामी विचार करणारे द्रष्टेपण लेखकाने ह्या पुस्तकात जपलेले दिसत आहे.

शिक्षणाचा इतिहास मानवजातीच्या अगदी सुरुवातीपासून सुरू होतो. मनुष्याने या ग्रहावर पाय ठेवला त्या दिवसापासून मानवी शिक्षणाची प्रक्रिया सुरू झाली. त्यानंतर पिढ्यांपिढ्या, विविध ऐतिहासिक कालखंडात असंख्य प्रवृत्ती, बदल आणि नवकल्पनांचा साक्षीदार बनून ती चालू राहिली. तीच्या सध्याच्या अभिव्यक्तीपर्यंत पोहोचण्यापूर्वीच शिक्षणाची संकल्पना आणि त्याची उद्दीष्टे युगानुयुगे विकसित होत असताना परिवर्तनाच्या जोरदार प्रक्रियेतून गेली आहेत.

लेखक अनेक शिक्षणतज्ञांचे संदर्भ आपल्या पुस्तकात देतात. त्यापैकी लेस्टर स्मिथ (१९५७)( Lester Smith) यांनी शिक्षण या संकल्पनेच्या या समजुतीचे तपशीलवार वर्णन लेखकाने उद्धृत केले आहे. ते म्हणतात की… “शिक्षण ही संज्ञा सहजपणे परिभाषित करण्यायोग्य नाही. आणि जर एखाद्या व्याख्येचा प्रयत्न केला गेला तर ती व्याख्या कायम स्वरुपी राहणार नाही. कारण शिक्षणाची प्रक्रिया सतत बदलत असते. त्यात सातत्य असते. गतीशिलता असते. आणि काळ आणि परिस्थितीच्या मागणीशी स्वत:ला जुळवून घेत असते.
शिक्षण हे स्वत:ला विशिष्ट व्याख्येला आधार देत नाही. अडकवून घेत नाही. उधारीही ठेवत नाही. परंतु त्यामुळे आपल्याकडे आलेल्या विविध व्याख्यांकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष करण्याची तशी गरजही नाही; आपण त्यांच्याकडून बरेच काही शिकू शकतो, अगदी अधिकृत, निःसंदिग्ध असे उत्तर …

शिक्षण म्हणजे काय? या प्रश्नाला; आणि त्यातील विविध व्याख्या हे देखील सूचित करतात की, शिक्षणाचा विचार करताना आपण हे विसरता कामा नये की, त्यात सजीवांची वाढती गुणवत्ता आहे. त्यात अंतिमतः कायमस्वरूपी गुणदोष असले, तरी शिक्षण हे सतत बदलत असते, नव्या मागण्या आणि नव्या परिस्थितीशी स्वत:ला जुळवून घेत असते. (पृ. ७)
पुस्तकाचे लेखक फादर डॉ पॅट्रिक डिसोजा यांच्या मते विद्यार्थ्यांने प्रवेश घेतलेल्या ज्ञानाच्या विशिष्ट शाखेतील ज्ञान आणि कौशल्य प्रदान करण्याबरोबरच मानवी व्यक्तित्वाची समग्रता आणि त्याच्या पैलूंमध्ये वाढ करणे हे शिक्षणाचे ध्येय असले पाहिजे. जेव्हा शिक्षणाच्या भूमिकेच्या ह्या पैलूकडे दुर्लक्ष केले जाते आणि त्याचा कल केवळ शैक्षणिक ज्ञान व कर्तृत्वावर असतो, तेव्हा शैक्षणिक प्रणाली अविभाज्य मानवी विकास घडवून आणण्यात अपयशी ठरते. अंतिम निकालात उच्च श्रेणी मिळविण्यासाठी जीव घेणी स्पर्धा सुरू राहते. ज्यामुळे नैराश्य उदासीनता आणि अथांग अशा सरोवराऐवजी शेवाळ प्रणित त्याची डबकी बनली जातात. आणि त्या नैराश्यातून जीवन नकोसे वाटू लागते. माझी ह्या जीवनात इतिकर्तव्यता काय? आणि अशाने विद्यार्थ्यांच्या आत्महत्यांचे प्रमाण वाढते. ह्यांची सुदैवाने विद्यार्थ्यांच्या मानवी व्यक्तित्वाच्या वाढीच्या महत्वाची. पालक, शिक्षक शिक्षण संस्थाचालक आणि शिक्षणसंस्थांच्या व्यवस्थापनाला जाणीव झाली आहे. हे स्तुत्यच आहे.

विद्यार्थ्यांच्या मानवी व्यक्तित्त्वाची वाढ हे शिक्षणाचे ध्येय डोळ्यासमोर ठेवून लेखकाने महाविद्यालयीन विद्यार्थ्यांच्या मानवी व्यक्तित्त्वात वाढ करण्यासाठी पूरक शैक्षणिक कार्यक्रमाचा आराखडा आणि महाविद्यालयीन विद्यार्थ्यांच्या मानवी व्यक्तित्वाच्या वाढीसाठी तो आयोजित करण्याची संपूर्ण प्रक्रिया या पुस्तकात स्पष्टपणे वर्णन केली आहे.
पूरक शैक्षणिक कार्यक्रम (SEP- SUPPLEMENTRY EDUCATIONAL PROGRAMME) विकसित करण्याच्या उद्देशाने पेशाने अध्यापक क्षेत्रात असलेल्या ह्या सृजन, अभ्यासू, व्यासंगी लेखकांने संशोधन सुरू केले. यौवनातील महाविद्यालयीन विद्यार्थ्यांच्या मानवी व्यक्तित्वात वाढ करण्यासाठी कार्यक्रम, कार्यशाळा शिबीरे आयोजित करताना प्राप्त झालेल्या अंतर्दृष्टी आणि विविधांगी संसाधन व्यक्ती आणि सहभागींच्या अभिप्रायामुळे लेखकाला त्यात सतत मूल्यांकन आणि आवश्यक बदल करण्यास मदत झाली आहे.

महाविद्यालयीन विद्यार्थ्यांच्या मानवी व्यक्तित्त्वात वाढ करणारा पूरक शैक्षणिक कार्यक्रम विकसित करण्याची ही गरज निर्माण होण्यामागचे एक मुख्य कारण म्हणजे त्याबाबत लेखक म्हणतात….

“महाविद्यालयीन अभ्यासक्रमात प्रामुख्याने विविध शाखांमध्ये विशिष्ट ज्ञानक्षेत्रांवर लक्ष केंद्रित केले जाते. अभ्यासाच्या प्रचलित शैक्षणिक ज्ञान प्रणालीमुळे विध्यार्थी त्यांच्या स्वत: च्या निवडलेल्या ज्ञानाच्या क्षेत्रात तज्ञ बनू शकतात, परंतु ते त्यांच्या प्रशिक्षणाच्या कक्षेच्या बाहेरच्या वस्तुस्थितीला व समस्यांना सामोरे जाण्यासाठी आवश्यक असलेल्या अंगभूत कौशल्याने धैर्य, हिंमत, साहस, विरता सामाजिक, आध्यात्मिक, राजनीती आदि मूल्ये गुणांनी सुसज्ज बनू शकत नाहीत. म्हणून आपल्या देशातील बुद्धिजीवी व्यक्तींनी, सुज्ञ तज्ञांनी, द्रष्ट्यांनी आणि शिक्षणतज्ज्ञांनी, देशभरातील विविध विद्यापीठांच्या कुलगुरूंनी आणि विविध महाविद्यालयांमधील प्राचार्यांनी आणि शिक्षकांनी अशा पूरक शैक्षणिक कार्यक्रमाचे स्वागत करणे अत्यावश्यक आहे.

असा कार्यक्रम विद्यार्थ्यांना त्यांचे मानवी अस्तित्व विकसित करण्यास प्रोत्साहित करेल. आणि मदत करेल. ज्यामुळे ते बाह्य जगाचा आणि त्यांच्या अंतर्मनाचा सामना करण्यास सक्षम होतील. विद्यार्थ्यांना त्यांच्या आयुष्यात ज्या समस्यांना सामोरे जावे लागेल त्या बौद्धिक, भावनिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, शारीरिक, वैज्ञानिक, कलात्मक, नैतिक, आध्यात्मिक, धार्मिक किंवा वैयक्तिक स्वरूपाच्या असू शकतात. आणि विध्यार्थी ह्या समस्या समजून घेण्यास, प्रतिबिंबित करण्यास, त्यांचे गंभीरपणे मूल्यांकन करण्यास आणि त्यांना प्रभावीपणे सामोरे जाण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे” असे लेखक या ग्रंथात आवर्जून आवाहन करतात.

हा पूरक संशोधन शैक्षणिक कार्यक्रम शिक्षकांसाठी आणि महाविद्यालयीन विद्यार्थ्यांच्या मानवी व्यक्तित्व विकसित करण्याच्या उदात्त कार्यात सहभागी असलेल्या सर्वांसाठी उपयुक्त ठरेल. पूरक शैक्षणिक कार्यक्रमाच्या विविध सत्रांमध्ये सहभागींच्या मनात लक्षणीय विकास घडवून आणता यावा म्हणून लेखकाने संसाधन व्यक्तींना ह्या विविध सत्रांचा पद्धतशीरपणे वापर करण्यास मदत करण्यासाठी या पुस्तकात असंख्य मौल्यवान सूचना केल्या आहेत.

महाविद्यालयीन विद्यार्थ्यांच्या मानवी व्यक्तित्वाच्या वाढीसाठी, या पुस्तकात समाविष्ट केलेल्या सत्रांव्यतिरिक्त इतर सत्रे कार्यक्रमात समाविष्ट करता येतील आणि विविध क्षेत्रातील तज्ञांना ही सत्रे तयार करण्याची आणि आयोजित करण्याची विनंती केली जाऊ शकते. ती मोकळीक त्यांना असू शकते.अशी सुचनाही लेखक विनम्रपणे करतात.

लेखक म्हणतात… “त्यांना पीएच.डी.च्या प्रबंधाच्या स्वरूपात एखादे पुस्तक प्रकाशित करायचे नव्हते, तर शिक्षक, विद्यार्थी आणि मानवी व्यक्तित्वाच्या संवर्धनात रस असलेल्या सर्वांसाठी ते एक प्रकारचे माहिती पुस्तक (manual) बनवायचे होते. जेणेकरून ते सहभागींच्या हितासाठी त्यांच्या शैक्षणिक आणि सामाजिक संस्थांमध्ये पूरक शैक्षणिक कार्यक्रमाचे विविध उपक्रम आयोजित करण्यासाठी वापरू शकतील”.

स्वत:चे मानवीय नि निसर्ग प्रेमी मानवेतर व्यक्तित्व वाढविण्यासाठीही या पुस्तकाचा उपयोग करता येईल. सहभागींच्या गटासाठी पुरवणी शैक्षणिक कार्यक्रमातील प्रत्येक उपक्रम आयोजित करण्याची पद्धत आणि जर एखाद्याला ते स्वत:साठी वैयक्तिक स्वरूपात जरी वापरायचे असेल तर ते आयोजित करण्याची पद्धत देखील लेखकाने यात तपशीलवार स्पष्ट केली आहे. पुस्तकाचा हा हेतू लक्षात घेऊन लेखकाने मूळ पीएच.डी.च्या प्रबंधातील काही क्लिष्ट भाग वगळले आहेत. आणि प्रक्रिया अधिक स्पष्ट करण्यासाठी काही भागांची त्यात भर घातली आहे. पुस्तक वाचनीय व्यावहारिक नि सुबोध करण्याचा त्यांचा कल प्रयत्न दिसतो आणि वगळलेल्या विभागांमध्ये संबंधित साहित्याचे पुनरावलोकन, संप्रेषणाच्या परिप्रेक्ष्यात संशोधन, संशोधन पद्धती, डेटा संकलन, डेटा विश्लेषण, अशी प्राथमिक स्वरूपाची माहिती. सांख्यिकीय विश्लेषण, संशोधन साधनाच्या प्रमाणीकरणासाठीच्या तज्ञांची यादी, सारणी, आकडे, आलेख आणि इतर काही साहित्य जे ह्या पुस्तकाचा उद्देश साध्य करण्यास योग्य नव्हते ते त्यांनी वगळले आहेत. त्यामुळे हा ग्रंथ सलग असा वाचनीय होतो. सुबोध होतो.

ह्या पुस्तकाच्या निमित्ताने लेखकाने ज्या गोष्टी मोठ्या कौशल्याने जोडल्या आहेत, त्यात मानवी व्यक्तित्व भागफल Human Personhood Quotient (HPQ) या संकल्पनेचे वर्णन करणारा लेखकाचा एक विभाग आहे. बुद्ध्यांक (IQ), भावनिक बुद्ध्यांक (EQ) सामाजिक बुद्ध्यांक (SI), आध्यात्मिक बुद्ध्यांक (SQ) आणि प्रतिकुलता बुद्ध्यांक (AQ)) या संकल्पनाबरोबरच लेखकाने एखाद्या व्यक्तीच्या मानवी व्यक्तीत्ववाढीची पातळी शोधण्यासाठी मानवी व्यक्तीत्व भागफल (HPQ) प्रस्तावित केला आहे. आणि त्याचे मोजमाप करण्यासाठी एक मापणीची पद्धत (Scale) देखील सादर केली आहे.

पुस्तकाचे महत्त्व:
हे पुस्तक पुढील बाबींवर महत्त्वपूर्ण प्रकाश टाकणारे नि प्रेरणा देणारे ठरेल असे एक वाचक मुक्त अभ्यासाचा नि मुक्त विद्यापीठाचा एक चाहता म्हणून मला वाटते.

१) वाचकांना त्यांचे मानवी व्यक्तित्व वाढविण्यासाठी प्रेरणा देणे.
२) वाचकांना आरोग्याविषयी जागरूक राहण्याची प्रेरणा देणे
३) वाचकांना त्यांच्या विचारसरणीत विवेकनिष्ठ आणि टीकात्मक चिकित्सक बनण्याची प्रेरणा देणे.
४) वाचकांना इतरांच्या विचारांबद्दल आणि समजुतींबद्दल सहिष्णू होण्याची प्रेरणा देणे
५) वाचनसंस्कृती विकसित करण्यासाठी वाचकांना प्रेरणा देणे.
६) मानसिक बळ वाढविण्यासाठी वाचकांना प्रेरणा देणे.
७) भावनिक बुद्धिमत्ता वृद्धिंगत करण्यासाठी वाचकांना प्रेरणा देणे.
८) वाचकांना चारित्र्य घडण नि निर्माण करण्यासाठी आध्यात्मिक आणि नैतिक परिपूर्णतेसाठी प्रयत्न करण्याची प्रेरणा देणे.
९) वाचकांना स्वत:च्या स्वधर्माची आणि इतर धर्मांची समज वाढवण्यासाठी प्रेरणा देणे
१०) इतर धर्मांबद्दल मनापासून आदर निर्माण करण्यासाठी आणि धार्मिक सलोखा निर्माण करण्यासाठी वाचकांना प्रेरणा देणे
११) वाचकांना आत्मसाक्षात्कारासाठी झटण्याची प्रेरणा देणे.
१२) वाचकांना सर्जनशील होण्यासाठी प्रेरणा देणे. केवळ भावोत्कट न होता वास्तवाचे भान असणे.
१३) सामाजिक भान नि बांधिलकी विकसित करण्यासाठी वाचकांना प्रेरणा देणे. विचारात वास्तव पकडून ते कृतीत बदलणे.
१४) समाजात जबाबदारी स्वीकारण्यासाठी वाचकांना प्रेरणा देणे.
१५) समाजाची काळजी घेण्यासाठी आणि समाजसेवेत सहभागी होण्यासाठी वाचकांना प्रेरणा देणे.
१६) बंधुभाव, सामाजिक सलोखा, मानवता आणि संस्कृती विकसित करण्यासाठी वाचकांना प्रेरणा देणे.
१७) हे पुस्तक भविष्यातील अभ्यासकांना महाविद्यालयीन विद्यार्थ्यांचे मानवी व्यक्तित्व संवर्धन या क्षेत्रात पुढील संशोधन करण्यासाठी प्रेरित करेल…
१८) ज्यासाठी लेखकाने पुस्तकाच्या शेवटी समारोपात काही विषय सुचवले आहेत.
ज्यातून शेवटी, वाचकांना त्यांच्या मानवी व्यक्तीत्ववाढीची पातळी शोधण्यासाठी चाचणी घेण्याची प्रेरणा मिळेल. जसे लेखकाने आधी नमूद केले आहे की, पुस्तकाच्या शेवटी ते मानवी व्यक्तित्व भागफल (HUMAN PERSONHOOD QUOTIENT(HPQ) ला एखाद्या व्यक्तीच्या मानवी व्यक्तिमत्व वाढीच्या पातळीचा अंदाज लावण्यासाठी प्रस्तावित केले आहे. आणि त्याचे मोजमाप करण्यासाठी एक मानवी व्यक्तित्व भागफल (HPQ) मापणीची पद्धत (Scale) विकसित केली आहे.
१९) जरी पूरक शैक्षणिक कार्यक्रम प्रामुख्याने महाविद्यालयीन विद्यार्थ्यांच्या मानवी व्यक्तित्वाला चालना देण्यासाठी तयार करण्यात आला आहे, तरी लेखक म्हणतात…

त्यांना असे वाटते की त्यामुळे जीवनाच्या सर्व स्तरातील लोकांसह आणि सर्व वयोगटातील आणि प्रत्येक समुदायाशी संबंधित असलेल्या प्रत्येकाला मदत होईल. कारण मानवी व्यक्तित्व वाढविणे ही केवळ एक गरजच नाही तर प्रत्येक व्यक्तीचे ध्येय असले पाहिजे. पूरक शैक्षणिक कार्यक्रमाचे विविध कार्यक्रम अशा प्रकारे तयार केले गेले आहेत की ते विविध गटांशी संबंधित लोकांच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी बदल आणि नाविन्यपूर्णतेसाठी भरपूर वाव प्रदान करतात.

व्यक्ती किंवा गटातील सदस्य संपूर्ण कार्यक्रम घेऊ शकतात किंवा एका वेळी कार्यक्रमाचा कोणताही भाग निवडू शकतात. आणि त्याचा वापर करू शकतात किंवा त्यांच्या परिस्थितीनुसार त्यात बदल करू शकतात आणि वैयक्तिकरित्या किंवा गटाचे सदस्य म्हणून त्यांचे मानवी व्यक्तित्व वाढवू शकतात. दुस-या शब्दांत सांगायचे तर, पूरक शैक्षणिक कार्यक्रम केवळ शालेय नि महाविद्यालयीन विद्यार्थ्यांच्याच नव्हे तर सर्व सामान्य लोकांच्या मानवी व्यक्तित्वाच्या घडणीसाठी वाढीसाठी देखील आहे.

अंतिमता समग्र शिक्षणासाठीची, व्यक्ती आणि विश्व घडविण्यासाठी शिक्षणातील मर्म शोधून जी मुल्याधिष्टित मूल्ये जशी की श्रम प्रतिष्ठा, राष्ट्रभक्ती, स्त्रीपुरूष समानता, सर्वधर्मसहिष्णुता, राष्ट्रीय वैश्विक एकात्मता, निसर्ग संवर्धन, वैज्ञानिक दृष्टिकोन, संवेदनशीलता, सौजन्यशिलता, वक्तशीरपणा आणि निटनिटकेपणा अशी मूल्ये जागतिक शैक्षणिक तज्ञांनी उद्याच्या जगाच्या उद्धारासाठी उद्धृत केली आहेत. त्याला पुरक असेच हे पुस्तक झाले आहे. ते लवकरच वाचकांच्या भेटीला येत आहे. उद्याचे विश्व हे आजच्या शाळा काॅलेजातूनच घडणार आहे. शालेय जीवनात विद्यार्थ्यांवर एक व्यक्ती म्हणून आणि विश्वाचा भावी जबाबदार नागरिक म्हणून त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वावर समग्र संस्कार आवर्जून होणे आवश्यक आहे असे सांगणाऱ्या ह्या ग्रंथाचे आपण स्वागत करुया. आणि शिक्षणातील एक अनुभवी प्रकांडपंडीत तज्ञ फादर पॅट्रिक ह्यांच्या प्रचंड शैक्षणिक कार्याचे, कष्ट, मेहनतीचे अभिनंदन नि कौतुक करून त्यांच्या पुढच्या वाटचालीस शुभेच्छा देऊया.

(हे पुस्तक लेखकाच्या वेबसाईटवर मोफत उपलब्ध ई-बुक आणि ऑडिओ बुक या रुपात FREE downloading साठी उपलब्ध आहे. लेखकाच्या वेबसाईटवर रजिस्ट्रेशन केल्यानंतर हे पुस्तक आपल्याला डाऊनलोड करता येईल. वेबसाईटवर रजिस्ट्रेशन करायला सुद्धा आपल्याला काही मोबदला द्यावा लागणार नाही. लेखकाने हे त्यांचे पुस्तक त्यांच्या वेबसाईटवर मोफत डाऊनलोडिंगसाठी उपलब्ध केलेले आहे. की जेणेकरून तळागाळातील व ग्रामीण भागातील गरीब गरजू विद्यार्थ्यांना नि व्यक्तींना ह्या पुस्तकाचा अधिकाधिक लाभ नि फायदा व्हावा. अशी लेखकाची तीव्र इच्छा आहे.)

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तरुण भारत संघ की यात्रा और जलवायु परिवर्तन का समाधान

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September 14, 2024

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सरोज कुमार

यात्राएं अक्सर समाधान का रास्ता दिखाती हैं। महात्मा गांधी की दांडी यात्रा ने देश को आजादी का रास्ता दिखाया। आचार्य विनोबा भावे की भूदान यात्रा ने भूमिहीनों को भूस्वामी बनाने का रास्ता दिखाया। कई राजनीतिक यात्राओं ने राजनेताओं को समाधान के रास्ते दिखाए। और अब जलवायु परिर्वतन के समाधान का रास्ता दिखाने एक अलग तरह की यात्रा शुरू हुई है। पानी और पर्यावरण के लिए काम करने वाली संस्था, तरुण भारत संघ (तभासं) के पचास साल पूरे होने के उपलक्ष्य में इस यात्रा की शुरुआत आचार्य विनोबा की जयंती 11 सितंबर को हुई। यह यात्रा विनोबा को तरुण भारत संघ की एक सच्ची श्रद्धांजलि है। ’सामुदायिक विकेंद्रित जल प्रबंधन से जलवायु परिवर्तन अनुकूलन व उन्मूलन अध्ययन यात्रा’ का उद्देश्य बड़ा है, जिस तरह दांडी और भूदान यात्रा का उद्देश्य बड़ा था।

जलपुरुष राजेंद्र सिंह के नेतृत्व में यात्रा का शुभारंभ चंबल क्षेत्र के अधीन आने वाले धौलपुर (राजस्थान) जिले के मथारा गांव में किसान जागृति शिविर के साथ हुआ। यात्रारंभ के लिए मथारा को चुनने के पीछे की कहानी लंबी, मगर दिल को छू लेने वाली है। तीन नदियों की उद्गमस्थली मथारा न जाने कब से पानी के मामले में बेचारा बन गया था। हरियाली का दर्शन यहां के लिए किसी देव-दर्शन से कम नहीं था। पलायन यहां की प्रकृति बन गई थी और पेट-पालन के लिए लूट-पाट लोगों का पेशा। तरुण भारत संघ ने पूरी परिस्थिति का अध्ययन किया और फिर शुरू हुआ समाधान का अनुष्ठान। गांव वालों को उनके पौरुष, उनके पानी, और पानी-धानी के बारे में बताया, समझाया कराया। पानी सहेजने का काम शुरू हुआ। काम परिणाम में बदलने लगा। जिन नदियों में बारिश के मौसम में चुल्लू भर पानी नहीं होता था, वे अब गर्मी के मौसम में अविरल बहने लगीं। नदियां सदानीरा हो गईं। मथारा जल संरक्षण का मॉडल बन गया। पानी जीवन के साथ समृद्धि भी लाता है। मथारा में ऐसा ही हुआ। पेट की भूख मिटाने जो लूट-पाट पर निर्भर थे, अब वे दूसरों के पेट भरने लगे। मजदूर मालिक बन गए, अच्छी कास्त के किसान गांव की शान बन गए।

साल में 200 कुंतल गेहूं, 100 कुंतल सरसों पैदा करने वाले निर्भय सिंह शिविर में अपने अतीत को याद कर भावुक हो उठते हैं। तभासं, खासतौर से राजेंद्र सिंह की प्रशंसा में निशब्द, ’’…प्रशंसा में लिखना शुरू करूं तो रामायण जैसे कई ग्रंथ भर जाएंगे। हमें पेट के लिए क्या-क्या नहीं करने पड़े। मगर पानी ने हमारा जीवन बदल दिया। अब हम दूसरों के पेट भर रहे हैं। अनाज बेच रहे हैं। सबकुछ राजेंद्र बाबू के कारण हो पाया है। ये न होते तो आज हम नहीं होते। हमारा मथारा आज मथुरा (समृद्धि का प्रतीक) बन गया है।’’

शिविर में गांव के अन्य कई किसानों ने भी मथारा में आए इस बदलाव की गाथा जिस तरह सुनाई, उपस्थित लोगों की आंखें भर आईं। किसानों ने संकल्प लिया कि जहां-जहां पानी सहेजने का काम करने की जरूरत होगी, किया जाएगा और पूरे जिले को पानीदार बनाया जाएगा।

उल्लेखनीय है कि जलवायु परिवर्तन के शमन की चाबी जल संरक्षण में छिपी हुई है। संयुक्त राष्ट्र की संस्था एफएओ की तरफ से कई देशों में पानी, पर्यावरण और कृषि संबंधित मामलों के प्रमुख के तौर पर काम कर चुके कृषि विज्ञानी डॉ. प्रेम निवास शर्मा ने सरल शब्दों में किसानों को समझाया कि वे पानी के काम के जरिए सिर्फ अपना नहीं, पूरी दुनिया का भला कर रहे हैं। उन्होंने कहा कि पानी को सहेजना जलवायु परिवर्तन के शमन में सबसे बड़ा योगदान है।

तरुण भारत संघ के अध्यक्ष राजेंद्र सिंह ने शिविर में पानी के भौतिक और अध्यात्मिक पक्षों की सांख्यिकी प्रस्तुत की और उदाहरणों के जरिए समझाया कि किस तरफ पानी ने इस इलाके को ’पानीदार, मालदार और इज्जतदार’ बनाया है। उन्होंने शिविरार्थियों का आह्वान किया कि पानी की यह पवित्र यात्रा उसकी प्रकृति की तरह अविरल जारी रहनी चाहिए, और तभासं इस अनुष्ठान में हर कदम जलाभिषेक के लिए तैयार है।

वयोवृद्ध गांधीवादी रमेश शर्मा ने पानी के शांति पक्ष का दर्शन प्रस्तुत किया, और नदी गीत के माध्यम से पानी का पूरा विज्ञान सामने रख दिया। यात्रा में हिस्सा लेने आए आगरा के सामाजिक कार्यकर्ता अनिल शर्मा ने मथारा में हुए पानी के इस पुण्य प्रयोग की भूरि-भूरि प्रशंसा की। इसके पहले यात्रा की पूर्व संध्या पर 10 सितंबर, 2024 को आगरा स्थित शिरोज कैफै सभागार में राजेंद्र सिंह की अध्यक्षता में एक संगोष्ठी हुई, जहां जल कार्यकर्ताओं ने पानी और हवा के संकट पर गहन चिंतन-मंथन किया और ’सामुदायिक विकेंद्रित जल प्रबंधन से जलवायु परिवर्तन अनुकूलन व उन्मूलन अध्ययन यात्रा’ निकाले जाने की प्रासंगिकता को रेखांकित किया।

मथारा में किसान जागृति शिविर के बाद यह यात्रा गांव की तीनों नदियों -बमाया, बामनी और खरवाई- के तट पहुंची और उसके बाद इलाके के अन्य जल स्रोतों के भ्रमण-दर्शन करते हुए आगे बढ़ गई। करौली में रात्रि विश्राम के बाद 12 सितंबर, 2024 को सुबह सात बजे यात्रा अपने अगले गंतव्य की तरफ चल पड़ी। जल-यात्रियों ने कोट गांव, तीन पोखर, मानखुर, श्यामा का पुरा और नया पुरा जैसे गांवों को पानीदार बना रहीं नदियों और तालाबों के भ्रमण किए और इन जल स्रोतों के पुनर्जीवन में भागीदार रहे किसानों के साथ संवाद किए।

यात्रा जैसे-जैसे आगे बढ़ी लोग जुड़ते गए। दोपहर में यह यात्रा देवनारायण मंदिर पहुंची, जहां किसान जागृति शिविर का आयोजन हुआ। यहां किसानों के साथ पानी और पर्यावरण के प्रबंधन पर चर्चा की गई। शिविर में कुल 11 गांवों के कोई 100 किसानों ने हिस्सा लिया। किसानों ने पानी के काम से प्राप्त अपने अनुभव साझा किए और आगे की अपनी योजनाएं भी प्रस्तुत कीं। किसानों ने बताया कि किस तरह पानी उनके जीवन में शांति और समृद्धि का स्रोत बनता जा रहा है।

उल्लेखनीय है कि तरुण भारत संघ ने इस पूरे इलाके की समृद्धि के लिए ’पानीदार, मालदार और इज्जतदार’ जैसा नारा बुलंद कर रखा है। संस्था ने इसके लिए इलाके की 23 नदियों को पुनर्जीवित करने का संकल्प लिया है। कुछ नदियां पुनर्जीवित हो चुकी हैं और कुछ पर काम चल रहा है। संस्था ने इस काम में समाज को भागीदार और हिस्सेदार बनाने का एक पारदर्शी सहकारी मॉडल पेश किया है। पानी के किसी भी काम में लागत के दो हिस्से का प्रबंधन संस्था करेगी और एक हिस्से के साथ समाज को सहभागी होना होगा। सहकारिता का यह मॉडल चंबल के इस इलाके में सफलता और समृद्धि का मॉडल बनता दिखाई दे रहा है।

दिन भर के किसान जागृति शिविर के बाद यात्रा राजस्थान से हरियाणा की ओर बढ़ गई। हरियाणा के भिवानी जिले में स्थित तरुण भारत संघ के आश्रम में रात्रि विश्राम के बाद जल-यात्रियों ने 13 सितंबर, 2024 की सुबह गांव में उन जलसंरचनाओं का भ्रमण किया, जिनका उद्धार तभासं के कई सालों के अथक परिश्रम का परिणाम है। अरावली पर्वत श्रृंखला की तलहटी में बसा यह गांव अतिक्रमण, अवैध खनन और अंधाधुंध भू-जल दोहन के कारण बेपानी हो गया था। खेती और पीने के पानी का संकट इलाके के लिए किसी आपदा से कम नहीं था। जमीन के नीचे का पानी नमकीन हो गया था। तभासं के प्रयासों से एक बार फिर यह गांव पानी के मामले में अपने प्राकृतिक स्वरूप की ओर लौट रहा है।

सुबह के भ्रमण के बाद आश्रम में जलवायु परिवर्तन के शमन में जल प्रबंधन की भूमिका पर एक शिविर का आयोजन किया गया। कृषि एवं जलवायु विज्ञानी डॉ. प्रेम निवास शर्मा ने शिविरार्थियों को बड़ी बारीकी से समझाया कि वायुमंडल में ग्रीनहाउस गैसों का संतुलन किस तरह बिगड़ रहा है, उसके कारक क्या हैं और पानी का काम कैसे इस असंतुलन को संतुलित करने में योगदान कर रहा है। डॉ. शर्मा ने पॉवर पॉइंट प्रजेंटेशन के जरिए आंकड़ों के साथ समझाया कि पानी से पैदा होने वाली हरियाली वायुमंडल से कार्बन डाइऑक्साइड को सोख कर जलवायु परिवर्तन को रोकने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

डॉ. शर्मा ने कहा कि वर्षों पहले राजेंद्र सिंह ने कहा था कि ’जल ही जलवायु है’। यह बात बिलकुल सच है। उन्होंने जोर देकर कहा कि जो लोग पानी को सहेजने और हरियाली बढ़ाने के काम में जुटे हुए हैं, और अपने काम के जरिए कार्बन को वायुमंडल से कम कर रहे हैं, सरकार को चाहिए कि वह ऐसे लोगों को उनके काम का मुआवजा देने की व्यवस्था बनाए। इससे जलवायु परिवर्तन को रोकने के प्रयासों को गति मिलेगी।

पानी का नोबेल कहे जाने वाले स्टॉकहोम वाटर प्राइज (स्टॉकहोम जल पुरस्कार) से सम्मानित राजेंद्र सिंह ने इस मौके पर कहा कि पानी और हवा को प्राकृतिक स्वरूप लौटाने के उद्देश्य से शुरू हुई यह यात्रा पूरे देश और दुनिया भर में जाएगी, और इसके जरिए जलवायु परिवर्तन अनुकूलन व उन्मूलन के लिए जन जन को जागरूक किया जाएगा। लोगों को बताया जाएगा कि पानी का काम जलवायु परिवर्तन को रोकने में किस तरह भूमिका निभा रहा है और सभी को इस काम में सहभागी बनाने का प्रयास किया जाएगा। यात्रा के इस शुरुआती चरण में राजेंद्र सिंह, डॉ. प्रेम निवास शर्मा, रमेश शर्मा, सरोज मिश्र, अनिल शर्मा, रणवीर सिंह, दशरथ आदि लोगों के अलावा बड़ी संख्या में स्थानीय किसान शामिल रहे।

Study finds women with disabilities are lacking opportunities, not capabilities to contribute to climate crisis mitigation

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July 1, 2024

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Mavim Photo — Picture courtesy: Mahila Arthik Vikas Mahamandal (MAVIM)

A recent study conducted by SPARK in Washim District, Maharashtra, analyzed the impact of the climate crisis from the perspective of women with disabilities. The study, reported by IOL, seeks to understand their role in mitigating climate change and presents various recommendations and necessary steps to address this issue.

A total of 116 participants from 10 villages took part in the study, including government representatives, 65 women and 22 men with different types of disabilities.

Key Findings

The study reveals that women and girls with disabilities are disproportionately affected by the climate crisis in Maharashtra. The interplay of ableism (discrimination against people with disabilities) and gender inequality leads to their exclusion from social and community programs meant to combat the effects of climate change.

Women must be actively included at all levels, especially in decision-making processes, to help develop effective solutions for addressing climate change.

Impact of Climate Change

Washim District has been experiencing extreme and unseasonal weather patterns due to climate change. The most prevalent weather hazards identified in the region include excessive rainfall, dry spells during monsoons, hailstorms, and heat waves. These extreme conditions result in scarcity of potable water, food shortages, malnutrition, health issues, and decreased access to housing and essential healthcare services.

Effects on Agriculture and Livelihoods

Agriculture has been severely affected by the climate crisis. Unseasonal weather patterns, excessive use of chemical fertilizers and pesticides, and other environmental stressors have led to a decline in crop and dairy yields. Additionally, issues such as soil erosion, salinization of irrigated lands, degradation of pastures, water pollution, and over-exploitation of forest resources have weakened the agricultural system.

Most agricultural production occurs in rural areas and involves marginalized communities. Despite being at the center of food production, these communities face low or no income and food insecurity. Women with disabilities suffer the most from these challenges.

Lack of Participation for Women with Disabilities

Women with disabilities are routinely excluded from leadership positions due to social and attitudinal barriers. Traditional gender roles, stigmas, and biases prevent them from participating in decision-making and development programs.

However, many women in the study stated that with proper training and community support, they can actively contribute to climate change mitigation efforts.

Solutions and Recommendations

The study proposes several recommendations to enable women with disabilities to take an active role in addressing the climate crisis:

Participation in household and agricultural decision-making, such as determining which crops to grow.
Greater control over resources, including land and housing.
Access to early warning systems for climate disasters.
Training and resources for organic and sustainable farming.
Alternative employment opportunities to counteract agricultural losses.
Inclusion in government schemes, self-help groups, NGOs, and organizations of persons with disabilities (OPDs).
Targeted education and skill-building programs.
Financial inclusion, including access to loans.
Addressing societal and attitudinal barriers through awareness campaigns.

Conclusion

Mitigating the effects of the climate crisis requires a whole-of-society approach, ensuring that women, particularly those with disabilities, are equipped with the necessary tools for resilience and empowerment. Policy frameworks must be more inclusive and robust, and responses from the government and stakeholders must be substantive and proactive in supporting women with disabilities.

This study, highlighted by IOL, emphasizes that women with disabilities do not lack capabilities; they lack opportunities. With adequate resources, training, and support, they can play a vital role in addressing the climate crisis and building a sustainable future.

-Harigovind Vishwakarma

शाम-ए-मुंबई भी कम खूबसूरत नहीं

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June 14, 2024

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यूं तो दुनिया भर में सुबह-ए-बनारस, शाम-ए-अवध और शब-ए-मुंबई की चर्चा ख़ूब होती है। लेकिन शाम-ए-मुंबई भी कम खूबसूरत नहीं होती। ख़ासकर अरब सागर में सूर्यास्त का ख़ूबसूरत नज़ारा। अगर आप भी शाम-ए-मुंबई के खूबसूरत नजारे का दीदर करना चाहते हैं तो सूर्यास्त के समय मरीन ड्राइव पहुंच जाए। रात ढलते ही मरीन ड्राइव के केला या ‘C’ आकार की घुमावदार सड़क पर लगी स्ट्रीट-लाइट जगमाती दिखने लगती है। यह नज़ारा हूबहू मोती की माला जैसा दिखता है। इसीलिए मरीन ड्राइव को ‘क्वीन्स नैकलेस’ कह जाता है। सड़क के किनारे कई नामचीन होटल्स और रेस्तरां इसके आकर्षण को बढ़ा देते हैं।

नववर्ष का स्वागत करना यहां का सबसे अधिक आकर्षक घटना होती है। नववर्ष के स्वागत के लिए हर साल 31 दिसंबर की शाम लोग मरीन ड्राइव पहुंच जाते हैं। अरब सागर तट पर एनसीपीए से लेकर गिरगांव चौपाटी तक स्ट्रीट-लाइट्स को सजा दिया जाता है। अरब सागर तट की छह लेन की ‘C’ आकार वाली कंक्रीट सड़क 3.6 किलोमीटर लंबी है। सड़क और सैरगाह का निर्माण पल्लोनजी मिस्त्री ने किया था। छह लेन की कंक्रीट की सड़क है जो एक प्राकृतिक खाड़ी के तट पर बनी है।

यह नरीमन पॉइंट को बाबुलनाथ और मालाबार हिल से जोड़ती है। उत्तरी छोर पर धनाढ्य लोगों की बस्ती मलाबार हिल है, जहां राजभवन भी है। दोनों ओर कभी ताड़ व नारियल के पेड़ होते थे। इनकी संख्या धीरे-धीरे कम होती गई। मरीन ड्राइव का चौपाटी भेलपुरी के लिए प्रसिद्ध है। सुरो की मलिका सुरैया यहीं के कृष्णा महल में अपने अंतिम समय तक रहीं। नरगिस और राजकपूर जैसे स्टार शुरुआती दिनों में यही रहते थे। यहां साल भर कोई न कोई आयोजन होता रहता है जिनमें बॉम्बे मैराथन, वायुसेना का एयरशो, फ्रेंच फेस्टिवल, इंटरनेशनल फ्लीट रिव्यू और कई अन्य शामिल हैं।

Marine-Drive-in-1940s-238x300 शाम-ए-मुंबई भी कम खूबसूरत नहीं — मरीन ड्राइव 1940 में

अगर मरीन ड्राइव के इतिहास पर गौर करें तो जहां आजकल जहां चर्चगेट रेलवे स्टेशन है। वह इलाका 15वीं सदी तक लिटिल कोलाबा या ओल्ड वूमन आईलैंड हुआ करता था। सवा दो सौ साल पहले तक यह खालिस समुद्र था। पानी ही पानी था। पहले इसे क्षेत्र को स्थानीय लोग सोनापुर कहते थे। आजकल यह मरीन ड्राइव कहा जाता है। 1687 में ईस्ट इंडिया कंपनी मुख्यालय को सूरत से बॉम्बे करने के बाद बॉम्बे के सभी सातों द्वीपों – कोलाबा, लिटिल कोलाबा (ओल्ड वूमन आइलैंड), माहिम, मजगांव, परेल और वरली को जोड़ने का मिशन शुरू हुआ, क्योंकि पूरे इलाके में बीहड़ ही बीहड़ था।

बॉम्बे को विश्वस्तरीय कॉमर्शियल सिटी बनाने का काम सर बार्टले फ्रीर के बॉम्बे का गवर्नर बनने के बाद शुरू हुआ। समुद्र पाटने वाली परियोजना को हॉर्नबाय वेल्लार्ड परियोजना कहा गया। जो एक सदी से ज़्यादा समय तक चलती रही। मकसद यह था कि इस भूभाग को किले के दायरे से निकाल कर आधुनिक शहर में परिवर्तित करना।

वूमन आईलैंड पर समुद्र रिक्लेम करने के लिए बैकबे रिक्लेमशन प्रोजेक्ट 1915 में शुरू हुआ। पश्चिम रेलवे की लोकल गाड़ी शुरू होने के समय मरीन ड्राइव अस्तित्व में नहीं थी। चर्चगेट, मरीन ड्राइव और चर्नीरोड एकदम सी फेस पर थे। इतने करीब कि लहरें प्लेटफॉर्म तक आती थीं। तब मरीन ड्राइव रास्ते को कैनेडी सी-फेस कहते थे। इसकी आधारशिला 18 दिसंबर 1915 को रखी गई। पांच साल में गिरगांव से चर्चगेट तक समुद्र पाट दिया गया। 1930 तक एनसीपीए तक रिक्लेम कर दिया गया।

1928 में चर्चगेट स्टेशन शुरू होने पर पश्चिम की ओर का भूभाग इमारत निर्माण के लिए दे दिया गया। गिरगांव तक धनवान पारसियों और दूसरे कारोबारियों ने इमारतों को विक्टोरियन गोथिक और आर्ट डेको शैलियों में बनवाया। मियामी के बाद आर्ट डेको शैली के भवन मुंबई में ही हैं। यह शैली 1920 और 1930 के दशक में बहुत लोकप्रिय थी। मरीन ड्राइव पर सबसे शुरुआती आर्ट डेको इमारतों में कपूर महल, ज़ेवर महल और केवल महल शामिल थे, जिन्हें 1937 और 1939 के बीच 10 लाख रुपए की कुल लागत से बनाया गया था।

एस्प्लेनेड के किनारे रियल एस्टेट की कीमतें बहुत ज़्यादा हैं। ड्राइव के आस-पास कई होटल हैं। मरीन ड्राइव नरीमन पॉइंट पर स्थित केंद्रीय व्यावसायिक जिले और शहर के बाकी हिस्सों के बीच पसंदीदा कनेक्टिंग रोड है।

मरीन ड्राइव क्षेत्र में समुद्र पाटने के लिए बैकबे रिक्लेमशन प्रोजेक्ट 1915 में शुरू हुआ। पहले चर्चगेट, मरीन ड्राइव और चर्नीरोड सी फेस पर थे। इतने कि समुद्री लहरें प्लेटफॉर्म तक आती थीं। इस रास्ते को केनेडी सी-फेस कहते थे। इसकी आधारशिला 18 दिसंबर 1015 को रखी गई। गिरगांव से चर्चगेट तक समुद्र 1920 तक पाट दिया गया। अगले 10 साल में एनसीपीए तक रिक्लेम कर दिया गया।

अरब सागर के हिलोरे मारती लहरें हैं तो दूसरी ओर आर्ट डेको शैली की इमारतें। मरीन ड्राइव की सड़क का निर्माण उद्योगपति भागोजीशेठ कीर और पलोनजी मिस्त्री ने करवाया था। आरसीसी से बनने वाला मुंबई का यह पहला मार्ग था। इसका आधिकारिक नाम सुभाषचंद्र बोस रोड है, लेकिन शायद ही इसे लोग इस नाम से पुकारते हैं। शाम के समय हमेशा यहां पर्यटकों की भीड़ रहती हैं।

– हरिगोविंद विश्वकर्मा

इसे भी पढ़ें – मुंबई से बेइंतहां मोहब्बत करते थे मोहम्मद अली जिन्ना

समय बलवान

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June 13, 2024

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समय बलवान

हरिगोविंद विश्वकर्मा

नहीं शाश्वत
यहां कुछ भी
निश्चित है अंत
हर चीज़ का
किसी को भी नहीं
समझना चाहिए
ख़ुद को स्थायी
यहां जब
मानव नहीं हरा पाता
जिस व्यक्ति को
तब उसे एक न एक दिन
करता है पराजित समय
रह जाता है
सारा वैभव और ऐश्वर्य
सारी शक्ति और सत्ता
धरा का धरा यहीं पर
क्योंकि
समय करता है सबके साथ न्याय
इसलिए
किसी भी को भी
विजेता और सर्वशक्तिमान को भी
नहीं पालना चाहिए
तनिक भी अहंकार
नहीं बघारनी चाहिए शेख़ी
और
नहीं करनी चाहिए
मनमानी
क्योंकि
जो भी आया यहां
मानव काया में
वह अंततः हो गया नष्ट
चाहे वह
अत्याचारी रावण हो
या
कंस हो
या फिर
मर्यादा पुरुषोत्तम राम
या
गीता के प्रवर्तक कृष्ण
***

फलों की रानी लीची

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May 29, 2024

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प्रकृति के ख़ज़ाने में कई ऐसे पौधे हैं जो किसी वरदान से कम नहीं। ये पौधे ऐसे फल देते हैं जो फल तो हैं ही, उससे बढ़कर दवा है। पेड़-पौधों की इसी सीरीज़ में लीची आती है। गर्मी और बारिश के बीच आने वाली लीची से स्वाद तो मिलता ही है, तंदरुस्ती भी मिलती है। लीची का तो नाम सुनते ही मुंह मिठास से भर जाता है। देखने में ये जितनी ख़ूबसूरत लगती है, उतनी ही ज़्यादा मीठी और स्वादिष्ट होती है। तभी तो ये फल हरदिल अजीज है। अगर आम फलों का राजा है तो लीची भी फलों की रानी। गर्मियों की जान लीची बच्चे से लेकर बड़े-बढ़े की मनपसंद है।

पौष्टिक तत्वों की इसमें भंडार होता है। कार्बोहाइड्रेट, विटामिन ए, विटामिन बी, विटामिन सी, पोटैशियम, कैल्शियम, आयरन, मैग्नीशियम और फॉस्फोरस जैसे खनिज प्रचुर मात्रा होते हैं। इसीलिए इसे रोगों का दुश्मन कहते है। सेहत का ख़ज़ाना लीची अपने अंदर समेटे इन गुणों के कारण ‘सुपरफ्रूट’ भी कहलाती है।

एक लीची हज़ार गुण

ब्लडप्रेशर की दुश्मन
लीची को ब्लडप्रेशर का दुश्मन कहा जाता है। दरअसल इसमें मौजूद पोटैशियम और कॉपर हार्ट की बीमारियों से बचाते हैं। दिल की धड़कन की अनियमितता या अस्थिरता और बीपी को नियंत्रित रखने में ये सहायक होती है। ये हार्ट अटैक के जोखिम को ख़त्म कर देती है।

डायजेशन में मददगार
डायजेशन समस्या का लीची रामबाण इलाज है। इसमें बीटा कैरोटीन, राइबोफ़्लेबिन, नियासिन और फ़ोलेट जैसे विटामिन बी प्रचुर मात्रा में होते हैं। विटामिन बी रेड ब्लड सेल्स का निर्माण होता है। कोलेस्ट्रॉल स्तर को फ़ोलेट कंट्रोल में रखता है। इसीलिए इसके सेवन से डायजेशन समस्या नहीं होती।

कैंसर से करे हिफ़ाजत
लीची में मौजूद विटामिन सी कैंसर से भी लड़ने की क्षमता रखते हैं। रिसर्चे से साबित हो गया है कि इसमें कैंसर, खासतौर पर स्तन कैंसर, से लड़ने के गुण मिलते हैं। नियमित रूप से इसे खाने से शरीर में कैंसरस सेल्स ज़्यादा नहीं बढ़तीं। ये बेहतर एंटीऑक्सीडेंट और आयरन का अवशोषण भी करती है।

मोटापा को करे कम
लीची में एंटीओबेसिटी गुण भी होते हैं। इसमें फ़ायबर बहुत ज़्यादा मात्रा में होता है, जो भोजन बहुत अच्छी तरह पचाता है और फ़ैट कम बनाता है। इसीलिए इसे मोटापा कम करने के लिए रामबाण माना जाता है। फ़ायबर बीमारियों लड़ने के लिए इम्यून सिस्टम को मज़बूत रखता है।

बच्चों की सच्ची सहेली
लीची बच्चों की सच्ची सहेली है। उनके विकास के लिए ज़रूरी हर तत्व लीची में पाए जाते हैं। मसलन- कैल्शियम, फॉस्फोरस और मैग्नीशियम। ये बच्चों के विकास में अहम किरदार अदा करते हैं। लीची में मौजूद मिनरल्स हड्डियों की बीमारी ऑस्टियोपोरोसिस को भी रोकने में सहायक होते हैं।

ऊर्जा का अच्छा स्रोत
लीची को ऊर्जा का बेहतरीन स्रोत माना जाता है। जिनको ज़्यादा थकान या कमज़ोरी महसूस होती है उनके लिए लीची ब्रम्हास्त्र है। इसमें मौजूद नियासिन स्टेरॉयड हार्मोन और हीमोग्लोबिन बनाता है, जो ऊर्जा के लिए आवश्यक है। इसीलिए, लीची नियमित खाने वाले तरोताज़ा और एनर्जेटिक लगते हैं।

एंटीइन्फ़ेक्शन फल
लीची सर्दी-जुकाम, बुखार, खांसी और गले के संक्रमण से बचाती है। दरअसल, इसमें एक ऑलिगनॉल रसायन होता है जो एन्फ्लूएंजा के वायरस से मज़बूती से लड़ता है और बुखार वगैरह से बचाता है। वैसे
बहुत गंभीर हो चुकी सूखी खांसी के लिए तो लीची रामबाण की तरह है।

पानी का अच्छा वाहक
प्रकृति ने लीची को पानी भरपूर दिया है। इसके अंदर के पौष्टिक तरल में पानी प्रचुर मात्रा में होती है। ये शरीर में पानी सप्लाई भी करती है। इसीलिए इससे डिहाइड्रेशन नहीं होता है। इसका सेवन करने से गर्मी की बीमारियों से भी दूर रहा जा सकता है। यह गर्मी दूर करके शरीर को ठंडक पहुंचाती है।

सुंदरता निखार दे
लीची सौंदर्य का चमकाने का भी काम करती है। दरअसल, ये सूरज की अल्ट्रावॉयलेट किरणों से त्वचा की रक्षा करती है। इसीलिए, इसके नियमित सेवन करने से तैलीय त्वचा को भरपूर पोषण मिलता है, जिससे चेहरे पर पड़ने वाले दाग-धब्बों में कमी तो आती ही है, सौंदर्य भी निखर आता है।

बीज-छिलका भी उपयोगी
बढ़िया लीची ही नहीं ख़राब लीची भी काम की है। इसके बीज का पाउडर शहद के साथ खाने पर पेट के कीड़े मर जाते हैं। डायजेशन प्रॉब्लम में पाउडर की चाय आराम देती है। पाउडर न्यूरो सिस्टम में दर्द से भी राहत दिलाता है। इसके गूदे और छिलके से हाइड्रोक्सीकट, लीची-60 सीटी और एक्सेंड्रीन बनाई जाती है, जिसका प्रयोग वेट लॉस, ब्लडप्रेशर नियंत्रण और हॉर्ट डिज़ीज़ की सप्लीमेंट्री दवा के रूप मे होता है। इससे बने स्किन क्रीम चेहरे की झुर्री घटाकर चमक भी बढ़ाती है।

बहुत ज़्यादा न खाएं
लीची हैं फ़ायदेमंद लेकिन ज़रूरत से ज़्यादा खा लेने से ये नुकसान भी कर सकती है। 10-12 लीची से ज़्यादा कतई न खाएं। अन्यथा नकसीर और सिरदर्द की समस्याओं हो सकती है। ज़्यादा लीची जीभ और होंठों में सूजन, सांस समस्या के साथ शरीर में खुजली भी पैदा कर सकती है।

भारत में लीची का उत्पादन बड़े पैमाने पर होता है। देहरादून की लीची बड़ी स्वादिष्ट मानी जाती है। बिहार भी लीची का बड़ा उत्पादक है। इसका वैज्ञानिक नाम लीची चिनेन्सिस है। जीनस इसका इकलौता सदस्य है। इस ट्रॉपिकल फ़ल का परिवार सोपबैरी है। इसका मूल चीन है। वहां प्राचीन काल में तंग वंश के राजा ज़ुआंग ज़ांग की प्रिय फल थी। वहां बड़े पैमाने पर उगाई जाती है। सामान्यतः मैडागास्कर, ताइवान, वियतनाम, इंडोनेशिया, थाईलैंड, फिलीपींस, लाऔस, कंबोडिया, जापान, बांग्लादेश, पाकिस्तान और दक्षिण अफ्रीका में पाई जाती है। अब कैलिफ़ोर्निया और फ्लोरिडा में भी पैदा होने लगी है। इसका सदाबहार पेड़ मध्यम ऊंचाई का यानी 15 से 20 मीटर लंबा होता है। इसकी अहमियत इसी बात से समझी जा सकती है कि मुजफ्फरपुर (बिहार) की लीची हर साल राष्ट्रपति और प्रधानमंत्री सहित अन्य गणमान्य व्यक्तियों को भेजी जाती है।

गर्व से कहो हम चमचे हैं!

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May 29, 2024

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यह चमचायुग है। कलियुग तो कब का ख़त्म हो चुका। उसके ख़त्म होते ही चमचायुग शुरू हुआ। कलियुग के बाद सतयुग को आना था। लेकिन कलयुग ने साफ मना कर दिया। नारायण ने सतयुग को मनाने की हर संभव कोशिश की पर सतयुग नहीं माने।

सतयुग ने कहा, -महाराज, मैं धरती पर नहीं जा सकता। आप समझ सकते हैं। वहां आजकल कैसा माहौल है। बोलना कम समझना ज़्यादा प्रभु जी!

मजबूरन विष्णु भगवान ने चमचा महाराज को मृत्युलोक में भेजने का निर्णय लिया।

नारायण ने चमचा महाराज से कहा, -वत्स, सतयुग तो विधायकों-सांसदों की तरह बगावत कर रहा है। कलयुग ख़त्म हो रहा है। धरती बिना युग के रह जाएगी। अब तुम ही धरती पर जाओ। वहां तुम्हारी बहुत ज़रूरत है। तुम्हारे कार्यकाल को चमचायुग के रूप में जाना जाएगा।

-आपका आदेश सिरोधार्य प्रभु जी। आपका आग्रह कैसे टाल सकता हूं। चमचा महाराज ने दंडवत प्रणाम किया। धरती पर आने के लिए तैयार हो गए। चमचा महाराज की बड़ी इच्छा थी कि धरती पर जाएं। ख़ासकर भारत की पवित्र धरती पर। अब मन की मुराद पूरी हो रही थी तो मना करने का सवाल ही नहीं पैदा होता था।

चमचा महाराज के आगमन के साथ ही धरती चमचायुग शुरू हुआ। उन्होंने यहां जी-तोड़ मेहनत की। धरती पर चमचाक्रांति कर दी। चमचाक्रांति का नतीजा यह हुआ कि धीर-धीरे हर जगह चमचे मिलने लगे। कोई जगह या महकमा अथवा कोई दफ़्तर चमचारहित नहीं रह गया। हर जगह चमचे मौजूद। मजे से चमचागिरी कर रहे हैं।

कुछ लोग हैरान हुए। चमचा महाराज के पास जाकर पूछा, -चमचा महाराज जी, आपने चमचाक्रांति कैसे कर दी? आख़िर चमचागिरी है क्या बला?

तो चमचा महाराज आराम से चमचा बनने की टिप्स दी। कहने लगे…

चमचा बनना इज़ वेरी सिंपल। पहले केवल तारीफ़ करना सीखिए। तारीफ़ से चापलूसी। बॉस या मालिक को हर वक़्त यस सर-यस सर कहें। मौक़ा मिलने पर उसके जूते तक पोछने को तत्पर रहें। यह महसूस करें कि आपके रीढ़ की हड्डी नहीं है। इसके अलावा सहयोगियों की नियमित शिकायत करें। सहयोगियों की इतनी शिकायत करें कि बॉस पगला जाए। ये सब व्यवहार जब आदत बनेंगी तो आप अच्छा चमचा बन जाएंगे।

चमचा महाराज की कुछ और टिप्स

वर्क प्लेस पर ऐसा माहौल बनाएं कि काम बिलकुल न हों। ध्यान रखें, काम होगा तो चमचागिरी नहीं होगी। काम और चमचागिरी परस्पर विरोधी हैं। काम करने वाले चमचागिरी में बाधा होते हैं। इसलिए काम करने वाले को दफ़्तर में टिकने ही मत दें। शिकायत करके उसे निकलवा दें। जो लोग किसी तरह टिक भी जाएं तो ध्यान रखें वे बिल्कुल हाशिए पर रहें।

पहले अपने देश में बेचारे चमचों को हेय दृष्टि से देखा जाता था। लोग उपेक्षा के साथ कहते थे, -हुंह चमचा है। कुछ लोग तो गाली देते थे, -साला चमचा है। बॉस का चमचा है। लेकिन चमचा महाराज के प्रयास से अब यह धारण बदल चुकी है। चमचों को सम्मान मिलने लगा है। चमचे सीना तान कर चलते हैं। गर्व के साथ कहते है, -हां-हां मैं चमचा हूं। मुझे चमचा होने का गर्व हैं। किसी को हिंदू होने का गर्व है। किसी को भारतीय होने का गर्व है तो चमचों को चमचा होने पर गर्व है। चमचों को पूरे देश में प्रमोशन और एप्रिशिएशन मिल रहा है। चमचे ऊंचे पदों पर विराजमान हैं। इससे चमचों की संख्या बढ़ रही है। अब तो हर कोई चाहता है, वह चमचा बने। चमचा बनकर ऐश करे।

सच कहें तो चमचा महाराज की चमचाक्रांति के बावजूद देश में पेशेवर चमचों को अभाव है। चमचे उतने तेज़-तर्रार नहीं हैं, जितने होने चाहिए। चमचे प्रशिक्षित भी नहीं हैं। इसकी वजह यहां चमचागिरी का प्रशिक्षण देने वाले किसी कॉलेज का न होना है। इतने इंस्टिट्यूट और यूनिवर्सिटीज़ हैं, परंतु चमचा इंस्टिट्यॉ एक भी नहीं। शिक्षण संस्थानों में चमचागिरी का कोर्स कहीं उपलब्ध नहीं। कहां से सीखे कोई चमचागिरी। उम्र है कि बीती जा रही है। चमचा बनने की कसक मन में ही रह जाती है। देश के मौजूदा चमचों के पास कोई डिग्री नहीं है। काश! देश में कम से कम कुछ चमचा ट्रेनिंग कॉलेज होते।

सरकार नई शिक्षा लाई, लेकिन चमचागिरी के लिए किसी कोर्स का प्रावधान नहीं है। केंद्र सरकार को चाहिए था कि नई शिक्षा नीति में चमचा कोर्स शुरू करने पर ज़ोर देती। बीए, बीएससी की तर्ज पर बीसीएच। बैचलर ऑफ चमचागिरी। इससे चमचा महाराज का बोझ थोड़ा कम हो जाता। बेहतरीन किस्म के चमचे उपलब्ध होते। लोग इच्छानुसार चमचों को हायर करते। उन्हें कॉट्रेक्ट पर रखकर चमचागिरी का लाभ लेते। लेकिन नई शिक्षा नीति ने निराश किया।

वैसे देश में जो भी चमचे हैं वे ख़ुद कोशिश करके चमचे बने है। जिसमें टैलेंट होता है, वह ख़ुद चमचा बन जाता है। अब हर आदमी में तो टैलेंट तो होता नहीं। इसलिए हर कोई चमचा नहीं बन पाता। इसके बावजूद देश में चमचा कॉलेज न होने के बाद भी चमचों की पैदावार उतनी बुरी नहीं है। हां कॉलेज के अभाव में चमचागिरी सीखने में पूरी उम्र गुज़र जाती है। अच्छा चमचा बनते-बनते रिटायरमेंट की उम्र आ जाती है। चमचागिरी का सर्वश्रेष्ठ समय घर में जाया होता है।

वैसे चमचा महाराज की कृपा से आजकल दफ़्तर में चमचे हो गए हैं। कई दफ़्तरों में तो चमचों के चमचे भी हैं। दफ़्तर में चमचों की पूरी श्रृंखला है। एक चमचा तरक़्क़ी के लिए दूसरे चमचे को रास्ते से हटाता है। ताकि वह मजे से चमचागिरी कर सके। चमचागिरी में भी गलाकाट स्पर्धा शुरू हो गई है।

चमचा महाराज कहते हैं कि थोड़ी बहुत चमचागिरी सबको आनी चाहिए। इसका आरंभ घर या दफ़्तर से भी की जा सकती है। झाडू वाले की चमचागिरी करें, मेज साफ़ रखेगा। बाबू की चमचागिरी करें, फाइल आगे सरकती रहेगी। अकांउंटेंट की चमचगिरी करें, पैसे मिलने में देरी न होगी। छोटे साहब की चमचागिरी करें, वह बड़े साहब से आपकी तारीफ़ करेंगे। बड़े साहब पटें तो उनकी भी चमचागिरी करें। आप देखेंगे, पूरा दफ्तर आपकी चमचागिरी करने लगेगा।

वैसे चमचागिरी हर किसी को अच्छी लगती है। इसीलिए तो चमचे बॉस के सबसे प्रिय होते हैं। चमचागिरी के अलावा दफ़्तर में विरोधियों की हरकतों की जानकारी देते रहें। किसी दफ़्तर में कोई बॉस उतना ही ज़्यादा टिकता है, जिसके जितने ज़्यादा चमचे होते हैं। चमचों को नापसंद करने वाला बॉस ज़्यादा दिन नहीं टिक पाता। उसे पनिशमेंट पोस्टिंग हो जाती है।

आज के दौर में चमचे दफ्तर में अपरिहार्य हैं। हर जगह चमचों की ज़रूरत है। दफ़्तर ही नहीं पूरे देश में चमचों की ज़रूरत है। टैलेंटेड चमचे हों तो डॉक्टर, इंजीनियर और वैज्ञानिक की क्या जरूरत है। यानी चमचों की अहमियत सबसे अधिक है। लोकतंत्र चार पाए पर नहीं, बल्कि केवल एक पांव पर खड़ा है। वह पाया है चमचास्तंभ। इसीलिए लोकतंत्र को चमचातंत्र भी कहते हैं। यहां सरवाइव करने के लिए चमचागिरी आनी ही चाहिए। आप भी सरवाइव करना चाहते हैं? तो चमचागिरी शुरू करें। गर्व से कहें हम चमचे हैं। इसके आगे गाइड करने के लिए चमचा महाराज हैं।

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