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August 26, 2020

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पाकिस्तान का सबसे बड़ा और सबसे अधिक संसाधन संपन्न दक्षिण-पश्चिमी प्रांत बलूचिस्तान में पाकिस्तानी सेना का क़त्लेआम कभी भी चर्चा का विषय नहीं रहा। भारत भी विश्व समुदाय का ध्यान इस ओर उस तरह से खींचने में सफल नहीं रहा, जैसे पाकिस्तान कश्मीर मुद्दे को तक़रीबन हर अंतरराष्ट्रीय मंच पर उठाता रहा है। चूंकि इस ग़रीब और पिछले राज्य को लेकर दिल्ली और इस्लामाबाद के बीच कभी कोई गंभीर विवाद नहीं रहा, इसलिए इस राज्य में मानवाधिकार के गंभीर हनन और बलूच जनता की अनगिनत समस्याएं अंतरराष्ट्रीय सुर्खियों से हमेशा ही दूर रहीं?

बलूचिस्तान लीडरशिप और बलूच जनता 1947 के बाद से ही आज़ादी की लड़ाई लड़ रही है। बलूची लोग अपने को न तो पाकिस्तान का हिस्सा मानते हैं और न ही अपनी सरज़मीन को पाकिस्तानी राज्य के रूप में स्वीकार करते हैं। यही वजह है कि वहां पिछले सात दशक से ख़ून-खराबे का दौर चल रहा है। बलूच जनता शुरू से ही भारत की तरफ़ बड़ी उम्मीद से देखती रही है। इसीलिए प्रधानमंत्री बनने के बाद नरेंद्र मोदी ने जब 15 अगस्त 2016 को लाल किले की प्राचीर से अपने भाषण में बलूचिस्तान का ज़िक्र किया तो बलूच के लोगों में मन में उत्साह का नया संचार हो गया था।

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नरेंद्र मोदी के भाषण के क़रीब 10 महीने बाद 8 जून 2017 को भारतीय प्रतिनिधि राजीव के चंदर ने संयुक्त राष्ट्र संघ मानवाधिकार परिषद में बलूचिस्तान का मुद्दा उठाकर वहां पाकिस्तानी सेना के दमन पर दुनिया का ध्यान खींचने की कोशिश की थी। लेकिन उसके बाद मौजूदा सरकार ने बलूच जनता के लिए कुछ भी नहीं किया। लिहाज़ा, यह कहा जा सकता है कि पहले कांग्रेस और अब भारतीय जनता पार्टी के नेतृत्व में दिल्ली में सत्तासीन होने वाली सरकारों ने बलूच जनता पर ढाए जा रहे कहर की कभी फिक्र नहीं की।

भारत ने बलूचिस्तान के मामले में वैसी दिलचस्पी नहीं ली, जैसी दिलचस्पी 1960 और 1970 के दशक में पूर्वी पाकिस्तान यानी बांग्लादेश में ली थी। परंतु अब, जबकि जम्मू-कश्मीर को अनुच्छेद 370 और 35 ए से मुक्त करने और उसका विशेष दर्जा ख़त्म करने के बाद पाकिस्तान पागलों की तरह हरकत कर रहा है, तो भारत को भी अपनी बलूचिस्तान नीति में व्यापक बदलाव कर अंतरराष्ट्रीय मंचों पर बलूच जनता पर ढाए जा रहे जुल्म के मामले को अंतरराष्ट्रीय मंचों पर प्रमुखता से उठाना चाहिए। बलूचिस्तान का मसाइल पाकिस्तानी नेतृत्व और वहां की सेना को उसके औक़ात में रखने का कारगर टूल साबित हो सकता है।

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दरअसल, 1947 में बलूचिस्तान का स्वतंत्र अस्तित्व था। यह कलाट रियासत के रूप में सदियों से आज़ाद देश था। कई विद्वान मानने हैं कि बलूचिस्तान के पूर्वी किनारे पर ही सिंधु घाटी सभ्यता का उद्भव हुआ था। यह भी माना जाता है कि सिंधु घाटी सभ्यता के मूल लोग बलूच ही थे। हालांकि इस कथन की पुष्टि के लिए कोई साक्ष्य मौजूद नहीं है। सिंधु घाटी की लिपि को अभी तक पढ़ा नहीं जा सका है, इसीलिए यह संशय बरकरार है। हालांकि लोकल बलूच जनता मानती है कि उनके पूर्वज सीरिया के मूल निवासी थे और वहीं से यहां आए थे। लिहाज़ा, उनका मूल अफ़्रो-एशियाटिक है।

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हिंद महासागर उपमहाद्वीप में राज करने वाले शासकों का इस भूभाग पर हमेशा आधिपत्य रहा। मुगल साम्राज्य के काल में यह मुगलों के अधीन रहा, तो ब्रिटिश शासन में अंग्रेज़ों की अधीन। ब्रिटिश इंडिया और कलाट रियासत के बीच 1876 में हुई एक संधि हुई थी, जिसके अनुसार ब्रिटिश कलाट को स्वतंत्र राष्ट्र का दर्जा देना था। 1877 में खुदादाद ख़ान का देश संप्रभु था। उस पर ब्रिटेन का अधिकार नहीं था, यहां तक 1944 में बलूचिस्तान के स्वतंत्रता का विचार अंग्रेज़ अफ़सर जनरल मनी के मन में आया था, पर वह इसे अमली जामा नहीं पहना सके।

कांग्रेस का 1946 से ही बलूचिस्तान पर कोई स्टैंड न लेने की नीति रही है। आज़ादी से पहले खान ऑफ कलाट ने मदद के लिए महात्मा गांधी, जवाहर लाल नेहरू और सरदार पटेल के पास अपने दूत भेजे थे लेकिन इन नेताओं ने रुचि नहीं ली। हिंदुस्तान टाइम्स की मार्च 1946 की रिपोर्ट के मुताबिक़, बलूचिस्तान को स्वतंत्र रखने की कोशिश के तहत 1946 में खान ऑफ कलाट ने शमद खान को प्रतिनिधि नियुक्त किया था। तब मौलाना अबुल कलाम आज़ाद कांग्रेस अध्यक्ष थे। ख़ान का समर्थन बाद में बलूचिस्तान के गवर्नर बने कलात स्टेट नेशनल पार्टी के अध्यक्ष ग़ौस बक्श बिज़ेनजो ने भी किया था। इस सिलसिले में वह मौलाना आज़ाद से मिलने दिल्ली आए थे, लेकिन कांग्रेस तब भी उदासीन ही रही।

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1948 में पाकिस्तान के क़ायद-ए-आज़म मोहम्मद अली जिन्ना और प्रधानमंत्री नवाबज़ादा लियाक़त अली ने जब कलाट शासक पर नए इस्लामी देश में शामिल होने का दबाव बनाया तो वहां की संसद ने विधिवत प्रस्ताव पारित कर पाकिस्तान में शामिल होने का आग्रह ठुकरा दिया था। अपने प्रस्ताव में कलाट की संसद ने साफ़-साफ़ कहा कि केवल मुस्लिम राष्ट्र होने के नाते उनका देश पाकिस्तान का हिस्सा नहीं बन सकता। कई लोग दावा करते हैं कि बलूचिस्तान के शासक खान ऑफ कलाट ने भारत में विलय की इच्छा भी जताई थी।

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‘द बलोचिस्तान कोननड्रम’ के लेखक और कैबिनेट सचिवालय में विशेष सचिव रहे तिलक देवेशर के अनुसार भारत के आज़ाद होने के बाद 1947 में ऑल इंडिया रेडियो ने वपल पंगुन्नी मेनन उर्फ़ वीपी मेनन का बयान जारी किया था, जिसमें मेनन ने कहा था, “बलूचिस्तान के शासक – किंग ऑफ कलाट मीर अहमदयार ख़ान अपने देश का भारत में विलय करना चाहते हैं, हालांकि भारत को इससे कोई लेना देना नहीं।” बहरहाल, मेनन के बयान का प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू ने खंडन कर दिया था। हालांकि कई इतिहासकार यह दावा करते हैं कि बलूचिस्तान भारत में विलय के पक्ष में था, लेकिन खान ऑफ़ कलाट के प्रस्ताव को जवाहरलाल नेहरू ने ही अस्वीकार कर दिया था।

बहरहाल, मार्च 1948 में पाकिस्तानी सेना ने बलूचिस्तान पर हमला बोल दिया और अंदर घुसकर नियंत्रण कर लिया। लियाक़त अली बराबर सैन्य ऑपरेशन की निगरानी कर रहे थे। कमाडिंग ऑफिसर मेजर जनरल मोहम्मद अकबर ख़ान और सातवीं बलूच रेजिमेंट के लेफ्टिनेंट कर्नल गुलज़ार के नेतृत्व में सेना ने 27 मार्च 1948 को कलाट और मकरान पर क़ब्ज़ा कर लिया। अगले दिन 28 मार्च को भारी दबाव के चलते खान ऑफ कलाट ने अनिच्छा से अपने देश के पाकिस्तान में विलय के दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर किए।

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चूंकि बलूच जनता विलय के पक्ष में नहीं थी, लिहाज़ा वहां के लोग बाग़ी हो गए। सूबे में पहला सशस्त्र विद्रोह 1958 में हुआ, जो आज तक जारी है। 1973 में तो बलूचिस्तान की विद्राही सेना और पाकिस्तानी सेना के बीच खूनी संघर्ष हुआ। जिसमें पांच हज़ार से ज़्यादा विद्रोही मारे गए, लेकिन ईरान से सैन्य समर्थन के बावजूद पाकिस्तान के भी तीन हजार जवान मारे गए। इसके बाद 1977 में भी विद्रोह हुआ जिसे पाकिस्तानी सेना ने दबा दिया।

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आज यानी 26 अगस्त को बलूचिस्तान के शीर्ष राष्ट्रवादी नेता नवाब मोहम्मद अकबर शाहबाज़ खान बुगती की 14वीं पुण्यतिथि है। पाकिस्तान राष्ट्रवादी बलूच नेता बुगती को बाग़ी और ग़द्दार कहता था। 26 अगस्त 2006 को तत्कालीन राष्ट्रपति जनरल परवेज़ मुशर्रफ़ के आदेश पर सेना ने क्वैटा से 150 किलोमीटर पूरब कोहलू जिले में नवाब बुगती के ठिकाने को विस्फोटक से उड़ा दिया था, जिसमें बुगती के अलावा उनका पोता, 37 स्वतंत्रता सेनानी और 21 पाकिस्तानी सैनिक मारे गए थे।

उस समय पाकिस्तानी सेना को लगा था कि बुगती को मार देने से बलूच मामला शांत हो जाएगा, लेकिन हुआ इसके उलटा। बुगती की हत्या का पूरे बलूचिस्तान में भारी विरोध हुआ। लंबे समय तक सूबे में हर जगह प्रदर्शन चलता रहा। जम्हूरी वतन पार्टी और बलूच नेशनल फ्रंट की अपील पर सूबे के अधिकांश हिस्सों में कई महीने हड़ताल रही। इतना ही नहीं सन् 2007 से ही 26 अगस्त को बलूचिस्तान की जनता काला दिन के रूप में मनाने लगी है। अब तो यह दिन बलूच जनता के लिए पृथक बलूचिस्तान राष्ट्र के लिए एकता दिवस बन गया है। हर साल इस दिन भारी विरोध प्रदर्शन होता है और आज़ादी की मांग की जाती है।

बलूचिस्तान के बरखान में 12 जुलाई 1927 को जन्मे बुगती की मां बलूच आदिवासी उपजाति खेतरान की थी, जबकि अब्बा जान नबाव मेहराब ख़ान बुगती आदिवासी समुदाय के मुखिया थे। उनके दादा सर शाहबाज़ ख़ान अंग्रेज़ी शासन में ब्रिटिश इंडियन आर्मी में बड़े ओहदे पर रहे और उन्हें सर की उपाधि मिली। उनकी शिक्षा दीक्षा लाहौर के ऐचिसन कॉलेज और ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी में हुई। अपने पिता की मृत्यु के बाद वह अपने समुदाय के तमामदार बनाए गए थे। ब्रिटिश पत्रकार और लेखिका सिल्विया माथेसन ने नवाब बुगती का इंटरव्यू लेकर उनके जीवन पर ‘टाइगर ऑफ बलूचिस्तान’ नाम की किताब लिखी है।

नवाब बुगती बलूचिस्तान की बहुसंख्यक बलूच समुदाय के नेता थे। 1970 के दशक में वह बलूचिस्तान राज्य के मुख्यमंत्री और गवर्नर भी थे। अपने देश को अवैध पाकिस्तानी क़ब्ज़े से आज़ाद कराने के लिए उन्होंने निजी सेना बनाई थी और पाकिस्तानी सेना के साथ डेरा बुगती की पहाड़ियों से छापामार युद्ध कर रहे थे। पूर्व नेवी अफ़सर और बलूचिस्तान मामलों के जानकार कैप्टन आलोक बंसल की किताब ‘बलूचिस्तान इन टरमॉइल : पाकिस्तान ऐट क्रॉसरोड्स’ के मुताबिक बाग़ी बलूचिस्तान लिबरेशन आर्मी (बीएलए) 1970 के दशक से सेना से लड़ रही है। अब सवाल यही है कि क्या आज़ाद बलूचिस्तान का नवाब बुगती का सपना साकार होगा? पाकिस्तान बनने के बाद बलूच के लोग आज़ादी की मांग करते हुए कई बार विद्रोह कर चुके हैं।

बलूचिस्तान के भूभाग पर पाकिस्तान के अलावा ईरान और अफगानिस्तान का भी क़ब्ज़ा है। इस प्रांत की सीमाएं ईरान और अफ़गानिस्तान से भी लगती हैं। उत्तर-पूर्व में पाकिस्तान के क़बाइली इलाक़े और दक्षिण में अरब सागर है। दक्षिण पश्चिम में बड़ा हिस्सा सिंध और पंजाब से जुड़ा है। सिल्क रूट से कारोबारियों और यूरोप से आने वाले हमलावरों के लिए अफ़गानिस्तान तक पहुंचने का रास्ता बलूचिस्तान से होकर गुज़रता है। बलूचिस्तान का क्षेत्रफल पूरे पाकिस्तान के कुल क्षेत्रफल का 43 फ़ीसदी है, मगर आबादी पांच फ़ीसदी से भी कम है।

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सूबे में बलूच के अलावा पख़्तून, सिंधी, पंजाबी, हजारा से लेकर उज्बेक़ और तुर्कमेनियाई समुदाय के लोग रहते हैं। यह राज्य प्राकृतिक संसाधन के मामले में बहुत ज़्यादा समृद्ध है। यहां ज़मीन के नीचे कोयला और खनिजों का खज़ाना है। पाकिस्तान को यहां से बड़े पैमाने पर तेल मिलता है। इस्लामाबाद सरकार खनिज और तेल की कमाई तो लेती है लेकिन बदले में क्षेत्र को कुछ देती नहीं। उपेक्षा के चलते राज्य की क़रीब सवा करोड़ जनता बदहाली की शिकार है। इसीलिए कई दशक से स्थानीय लोग आज़ादी के लिए संघर्ष कर रहे हैं।

कुछ साल पहले पाकिस्तान ने बलूचिस्तान समस्या को हल करने के लिए संसदीय कमेटी बनाई गई थी। कमेटी ने भी माना कि वहां जनता के साथ हुक्मरानों ने इंसाफ़ नहीं किया। सेना या सरकारी नौकरी में बलूचों का रिप्रज़ेंटेशन नहीं के बराबर है। जिस तरह चीन तिब्बत पर क़ब्ज़ा करके वहां चीनी जनता को बसा रहा है ताकि तिब्बती लोगों की आबादी कम हो जाए। ठीक उसी तरह पाकिस्तान बलूचिस्तान में बाहरी लोगों को बसाकर सूबे में बलूच जनता को अल्पसंखक करने के अभियान में जुटा हुआ है।

अब 2005 से एक बार फिर से बलूचिस्तान में विद्रोह की आग धधक रही है। इस अशांत सूबे में तीन प्रमुख छापामार गुट संघर्ष कर रहे हैं। पहला गुट बलूचिस्तान रिपब्लिकन आर्मी है। इसके नेता नवाब बुगती के पोते ब्रम्हदाग़ ख़ान बुगती हैं। दूसरा गुट मारी कबाइली का बलूचिस्तान लिबरेशन आर्मी है। इसके नेता हैरबर मारी हैं और तीसरा गुट डॉ. अल्ला नज़र का बलूचिस्तान लिबरेशन फ्रंट है। इन तीनों गुटों ने पाकिस्तानी सेना और जनरलों की नींद हराम कर रखी है।

फरवरी 2012 में अमेरिकी प्रतिनिधि सभा में बलूचिस्तान का मामला उठा था। कैलिर्फोनिया के रिपब्लिकन सांसद दाना रोहराबचेर ने प्रस्ताव पेश किया था, जिसमें कहा गया था कि बलूचिस्तान में मानवाधिकारों के उल्लंघन के बारे में पाकिस्तान से सवाल किया जाना चाहिए। रोहराबचेर के प्रस्ताव का प्रतिनिधि सभा में लुई गोहमर्ट और स्टीव किंग ने समर्थन किया था। प्रस्ताव में कहा गया था कि पाकिस्तान के बनने के बाद से ही बलूच जनता मुसीबत झेल रही है। लगातार विद्रोह दर्शाता है कि बलूच जनता इस्लामाबाद के शासन के विरुद्ध है, क्योंकि इस्लामाबाद ने उनके लिए कुछ नहीं किया जिससे प्राकृतिक संसाधनों के मामले में बहुत समृद्ध होने के बावजूद बलूच जनता बहुत ग़रीब है।

बलूचिस्तान में सेना और विद्रोहियों के संघर्ष के चलते लाखों की तादाद में लोग लापता हैं। ग़ायब लोगों के परिजन सेना पर ही अगवा करने का आरोप लगाते हैं। आज़ादी के बाद भारत की बलूचिस्तान नीति नकारात्मक रही है। इसके बावजूद पाकिस्तान इस प्रांत में हिंसा के लिए भारत को ज़िम्मेदार ठहराता है। कई टीकाकार मानते हैं कि पाकिस्तान जिस तरह से कश्मीर का मुद्दा हर अंतरराष्ट्रीय मच पर उठाता है, उसी तरह भारत को भी बलूचिस्तान का मामला अंतरराष्ट्रीय मंचों पर उठाना चाहिए।

लेखक – हरिगोविंद विश्वकर्मा

परिस्थितिजन्य सबूत कहते हैं, सुशांत ने आत्महत्या नहीं की, बल्कि उनकी हत्या की गई

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August 25, 2020

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अभिनेता सुशांत सिंह राजपूत की रहस्यमय मौत की जांच कर रही सीबीआई की जांच में इस रहस्य की गांठ खुले या न खुले, लेकिन अब यह पूरी तरह से साफ़ हो चुका है कि पहले बड़े ही पेशेवराना ढंग से सुशांत की हत्या की गई, और उसके बाद पोस्टमॉर्टम से लेकर लाश जलाने तक के तमाम कार्य इतने शातिराना और सफ़ाई के साथ किए गए कि अब सच तक पहुंचना लगभग नामुमकिन ही है। इसीलिए केंद्रीय एजेंसी के सामने उनकी मौत की जांच करने में कई मुश्किलात सामने आ रही हैं। फिर भी सीबीआई जी जान से जांच में जुटी हुई है।

सीबीआई घटना को रिक्रिएट भी कर चुकी है। एजेंसी ने ही बताया कि सुशांत सिंह के बिस्तर के ऊपरी सतह और पंखें के निचले सतह की दूरी 5 फीट 11 इंच है और सुशांत का क़द 5 फीट 10 इंच था। मतलब खड़े होते तो उनके सिर के बाल पंखे को स्पर्श करने लगते। इसका तात्पर्य यह है कि फ़ांसी का फंदा गले में डाल कर पंखे से लटकने के बाद सुशांत ने अपने पांव को तब तक बिस्तर से ऊपर उठाए रखा, जब तक वह मर नहीं गए। आत्महत्या की अनगिनत घटनाओं का विश्लेषण करने पर यही निष्कर्ष निकलता है कि इतनी कम दूरी में गले में फ़ंदा डालकर लटका तो जा सकता है, लेकिन उससे किसी का मरने की संभावना बिल्कुल नहीं होती है।

सुशांत सिंह ने कथित तौर पर जिस तरीक़े से ख़ुदकुशी की, उस तरीक़े के सफल न होने की वजह समझने के लिए आदमी के जीवन से मोह के दर्शन को समझना पड़ेगा। वस्तुतः इंसानी ज़िंदगी मिलना क़ायनात में सबसे ख़ूबसूरत घटना मानी जाती है। इसलिए हर इंसान को अपना जीवन सबसे प्यारा होता है। मानवीय रिश्ते की चाहे जितनी दुहाई दे लें, परंतु जब ज़िंदगी की बात आती है तो हर आदमी चाहता है कि वह ज़िंदा रहे। इसलिए संकट के समय हर इंसान तमाम रिश्ते भूल जाता है और अपने को बचाने के लिए हाथ पांव मारने लगता है। यानी जब मौत सामने हो तो हर किसी की कोशिश होती है कि किसी तरह वह बच जाए। और, अगर बचना उसने बस में होता है तो वह ख़ुद को बचा लेता है। आप देखे होंगे, जब कोई डूबने लगता है, तो जो उसके पास पहुंचता है, बचने की उम्मीद में वह उसे ही पकड़ लेता है।

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दरअसल, ज़िंदगी से मायूस होकर कोई इंसान बिना सोचे-समझे ख़ुदकुशी का क़दम उठा लेता है, लेकिन मौत सामने दिखने पर इरादा बदल जाता है। लेकिन यदि तब तक मरने का प्रॉसेस शुरू हो चुका होता है और मौत को रोकना मरने वाले के वश में नहीं होता। लिहाज़ा, न चाहते हुए भी उसे मरना ही पड़ता है। इसीलिए ख़ुककुशी के लिए वही तरीक़े सबसे अधिक सफल होते हैं जिनमें जान बचने की गुंजाइश बिल्कुल नहीं होती है। यानी एक बार आत्महत्या का क़दम उठा लेने पर मरने के अलावा और कोई विकल्प नहीं होता। लेकिन ख़ुदकुशी के लिए सुशांत ने जिस तरीक़े का प्रयोग किया उसमें मरने से बचने का विकल्प रहता है। यानी मौत का प्रॉसेस शुरू होने पर जब दम घुटने लगता है तब आदमी अपना इरादा बदल देता है। इसीलिए, ख़ुद की जान लेने का सुशांत का तरीक़ा आज तक सबसे फिसड्डी रहा है और किसी भी व्यक्ति ने ख़ुदकुशी के लिए इसका इस्तेमाल नहीं किया।

दुनिया में फ़ांसी लगाकर जान देने का तरीक़ा चौथे नंबर पर है। यहां यह बताना ज़रूरी है कि इतिहास में आज तक इतनी कम दूरी में किसी भी पुरुष या महिला ने फ़ांसी नहीं लगाई। जहां भी फांसी लगाई गई, वहां मृतक के पैर के नीचे ज़मीन या ठोश धरातल से इतनी दूरी पाई ही गई कि फ़ांसी लगाने के बाद पांव ज़मीन को स्पर्श न कर सके। कहा जा सकता है कि सुशांत सिंह ने अपनी जान लेने के लिए आत्महत्या उस तरीक़े का प्रयोग किया जिसका इतिहास में आज तक किसी भी व्यक्ति ने नहीं किया। इसी बिना पर इस आत्महत्या को हत्या कहना ही सबसे सही होगा।

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नेशनल क्राइम रिकॉर्ड्स ब्यूरो की बेवसाइट पर उपलब्ध जांच एजेंसियों की जांच रिपोर्ट का ग़ौर से अध्ययन करें तो यही निष्कर्ष निकलता है कि सुशांत सिंह के डिप्रेशन में आत्महत्या की थ्यौरी पूरी तरह ग़लत और आधारहीन है। अगर सुशांत ने आत्महत्या नहीं की तो इसका मतलब उनकी सुनियोजित तरीक़े से हत्या की गई। हत्या उन लोगों द्वारा की गई या कराई गई, जिनका रसूख़ मुंबई पुलिस और कूपर अस्पताल के शीर्ष प्रबंधन तक है। सुशांत की हत्या से पहले उसके नौकरों, दोस्तों, घटना से संबंधित बांद्रा पुलिस स्टेशन की पुलिस और पोस्टमॉर्टम करने वाले कूपर अस्पताल के डॉक्टरों को बता दिया गया था कि घटना के बाद उन्हें किस तरह के बयान देने हैं।

सबसे पहले चर्चा नौकरों, पुलिस और डॉक्टर्स की ख़ुदकुशी की थ्यौरी की करते हैं। दरअसल, भारत ही नहीं संपूर्ण विश्व भर में ख़ुदकुशी के अब तक कुल केवल 10 तरीक़े आजमाए गए। मानव सभ्यता के विकास के बाद जितने लोगों ने मौत को गले लगाया, सभी के सभी लोगों ने अपनी हत्या करने के लिए इन्हीं 10 तरीक़ों का प्रयोग किया। पिछले 57 साल से भारत में भी जिन लोगों ने मौत को गले लगाया, उन्होंने भी इन्हीं दस तरीक़े में से किसी एक का इस्तेमाल किया। वैसे ख़ुद को गोली मारकर अपनी जान देने का तरीक़ा पहले नंबर पर है। दूसरे नंबर पर ड्रग्स, नींद की गोली या अल्कोहल के ओवरडोज़ ले लेना है। ज़हर खा लेना तीसरे नंबर पर है, जबकि फांसी लगाने का तरीक़ा चौथे नंबर पर आता है।

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इसी तरह शरीर में आग लगाकर मरना पांचवें नंबर पर है, जबकि बिल्डिंग से या ट्रेन के आगे कूद जाने का तरीका छठे नंबर पर है। पानी में डूबकर जान दे देना सातवें नंबर पर है, तो चालू कार या ज़हरीली गैस वाले कमरे में बंद कर लेना आठवें नंबर पर है। इसमें कॉर्बन मोनो आक्साइड के कारण प्राण निकल जाते हैं। नौवें नंबर पर बिजली करंट या हाई वोल्टेज का तार छू देने का तरीक़ा है, नस काट लेना या पेट में चाकू भोंपना सबसे निचले पायदान पर है। फिल्मों में आप देखते होंगे कि लोग पेट में चाकू भोंप कर जान दे देते हैं। भारत में इस तरह की केवल दो घटनाएं सामने आई। पहली घटना 11 जनवरी 2000 को अंजू इलियासी और दूसरी घटना 22 जून, 2011 को उत्तर प्रदेश के डिप्टी सीएमओ डॉ योगेंद्र सिंह सचान की जेल में कथित आत्महत्या की थी।

हालांकि दोनों आत्महत्याएं बाद में हत्या साबित हुईं। जनवरी 2000 में क्राइम शो इंडियाज़ मोस्टवांटेड के सुहैब इलियासी ने कहा कि उनकी पत्नी अंजू ने चाकू मारकर आत्महत्या कर ली। पुलिस ने उनकी थ्यौरी मान ली और मामला रफ़ा-दफ़ा कर दिया। कुछ दिन बाद एक समाचार एजेंसी ने रिपोर्ट चलाई कि अंजू ने जिस तरह आत्महत्या की थी, वैसी आत्महत्या की घटना कभी भारत में हुई ही नहीं। 26 जनवरी 2000 को अंजू के माता-पिता ने सुहैब के ख़िलाफ़ हत्या की रिपोर्ट दर्ज कराई। पूछताछ में सुहैब फंस गए और गिरफ़्तार हो गए। 2017 में अदालत ने उनको हत्या का दोषी माना और उम्रक़ैद की सज़ा दी, लेकिन दिल्ली हाईकोर्ट ने पिछले साल संदेह का लाभ देकर बरी कर दिया। हालांकि उस फ़ैसले को सुप्रीम कोर्ट में चुनौती दी गई है। इसी तरह न्यायिक जांच में पाया गया कि जून 2011 डॉ योगेंद्र सिंह सचान ने आत्महत्या नहीं की, बल्कि उनकी हत्या की गई।

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कहने का मतलब बिस्तर पर कम दूरी में लटक कर या खुद को चाकू मार कर आत्महत्या करने की कोई घटना अब तक भारत में सामने ही नहीं आई है। ऐसे में अगर सुशांत सिंह की मौत आत्महत्या क़रार दी जाती है, तो इस तरह की आत्महत्या करने की यह पिछले लगभग छह दशक में पहली घटना होगी। नेशनल क्राइम रिकॉर्ड्स ब्यूरो की स्थापना 11 मार्च 1986 को हुई, लेकिन ब्यूरो के पास 1967 से आत्महत्या समेत देश में होने वाले विभिन्न तरह के अपराधों का रिकॉर्ड है। पिछले कुछ साल से भारत में ख़ुदकुशी करने की घटनाओं में लगातार वृद्धि हो रही है। 1971 में 43,680 लोगों ने आत्महत्या की थी, तो 1992 में डेटा 80,150 ख़ुदकुशी तक पहुंच गया। 2000 में 1,08,590 लोगों ने मौत को गले लगाया तो, 2005 में 1,13,914 लोगों ने अपने हाथ ही अपनी जान ले ली थी। 2010 में 1,33,956, लोगों ने ख़ुदकुशी की थी, 2016 में आत्महत्या करने वालों की संख्या उछल कर 2,30,314 हो गई थी। विश्व स्वास्थ्य संगठन द्वारा प्रकाशित विश्व स्वास्थ्य सांख्यिकी 2019 के अनुसार, 2016 में भारत की आत्महत्या की दर 17.8 आत्महत्या प्रति 1,00,000 लोगों पर थी, जबकि वैश्विक आत्महत्या दर 10.5 है। पिछले कुछ दशक से लाखों लोग मौत को गले लगा चुके हैं, लेकिन किसी ने सुशांत सिंह राजपूत की तरह अपनी हत्या नहीं की, यही इस केस का असली पेंच है।

लेखक – हरिगोविंद विश्वकर्मा

व्यंग्य – मी पोलिस कॉन्स्टेबल न.म. पांडुरंग बोलतोय!

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August 23, 2020

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हरिगोविंद विश्वकर्मा

21वीं सदी का मुंबई पुलिस का एक पुलिस स्टेशन। आधुनिक युग की नवीनत संचार सुविधाओं से सज्ज।

दिन का समय। साढ़े तीन बजे का वक़्त। सारे पुलिस वाले होश-ओ-हवास में बैठे शाम का इंतज़ार कर रहे थे। कुछ पुलिस वाले मास्क लगाए बैठे थे। कुछ लोगों ने मास्क को नाक से नीचे सरका दिया था। बाक़ी लोगों ने कोरोना को अफ़वाह मानकर मास्क को पॉकेट में रख लिया था। ज़्यादातर लोग अपनी-अपनी कुर्सी पर बैठे झपकी लेते हुए ड्यूटी कर रहे थे। कोरोना के कारण आम आदमी अपने-अपने घरों में क़ैद था। कोई बाहर निकल ही नहीं रहा था। कोरोना वायरस से अपराधी, स्नैचर, मनचले यहां तक कि अंडरवर्ल्ड वाले भी डर गए थे। इसलिए शहर में संपूर्ण शांति थी। मतलब, क़ानून-व्यवस्था की कोई समस्या नहीं थी। निश्चिंतता पुलिस वालों के चेहरे पर साफ़ दिख रही थी। शर्तिया सब के सब कोरोना वायरस या चीन को ‘थैंक्स’ कह रहे होंगे। जिनकी कृपा से यह सुख मिल रहा था।

तभी वहां एक आदमी आता है। बदहवास सा। उसके चेहरे पर हवाइयां उड़ रही है।

-साहेब-साहेब!

थाने के पुलिस वालों ने उसे देखा भर। कोई रिएक्शन नहीं दिया।

-ओ साहेब! ओ साहेब!

अब भी सारे पुलिस वाले ख़ामोश हैं। उन पर उसके चिल्लाने का कोई असर नहीं हुआ।

-हे साहेब, हे साहेब! वह चिल्लता रहा।

कुछ देर बाद एक पुलिस वाले ने धीरे से उसे इशारा किया। मतलब ड्यूटी ऑफ़ीसर के पास जाओ। शर्तिया उसने मन ही मन यही कहा होगा। यहां क्या चिल्लपो कर रहे हों। आराम में ख़लल डाल रहे हो।

वह आदमी ड्यूटी ऑफ़ीसर के पास गया।

-साहेब-साहेब!

-बोलो ना, क्या साहेब-साहेब लगा रखा है। लगेचं बोला, काय झालं?

-एक आदमी की मौत हो गई।

-मय्यत झाली तर मी काय कराव। क्या मैं रोऊं। तुम्ही सांगा।

-सर, उसने फांसी लगा ली।

-तो लटकला तर मी काय कराव। फांसी तो लोग लगाते ही रहते हैं।

-वय किती आहे?

-34-35 साल के होंगे सर।

-कोई लफड़ा वगैरह नको न?

-नहीं सर, कोई लफड़ा नहीं है।

-फिर अंतिम संस्कार करून टाक न बॉडी का।

-सर रिपोर्ट दर्ज़ कर लीजिए और चलिए। पोस्टमॉर्टम करना होगा न!

-तुमचा सोबत माणुस पाठवतो, परंतु मुंबई पुलिस महाविकास अघाड़ी सरकार के कार्यकाल में सुसाइड का रिपोर्ट या एफआईआर दर्ज नहीं करती। ओके।

-ओके सर।

-ओ पोलिस कॉन्स्टेबल न.म. पांडुरंग साहेब। या माणसा सोबत जा।

पोलिस कॉन्सटेबल न.म. पांडुरंग दो-तीन मिनट आंख मलते हैं। फिर अनिच्छा से कुर्सी से उठते हैं।

-च्या मायला, जायचं कुठे? न.म. पांडुरंग ने पूछा।

-पाली हिल। उस व्यक्ति ने बताया।

-चलो। न.म. पांडुरंग अपनी लाठी लेकर उसके साथ चल दिए।

-तुमको पता है क्यों सुसाइड किया? कोई लफड़ा-वफड़ा था?

-नहीं सर मुझे नहीं पता। मैं तो बिल्डिंग का वॉचमैन हूं। ड्यूटी करके निकल रहा था, तभी ख़बर मिली मुझे।

दोनों घटनास्थल पर पहुंच गए।

-यह तो वीआईपी इलाका है। वीआईपी था क्या, जो मर गया? न.म. पांडुरंग ने पूछा।

-हां, फिल्मों का काम करता था।

-आईला, क्या नाम था?

-सुशांत सिंह राजपूत।

-सुशांत सिंग राजपूत, ओ हीरो! जो धोनी का रोल किएला था। न.म. पांडुरंग ने हैरानी जताई।

-हां सर।

दोनों बिल्डिंग के उस फ्लोर पहुंचे। जहां घटना हुई थी। वहां चार पांच लोग थे। पुलिस को देखकर घबरा गए। पुलिसवाला बेडरूम में गया।

-किधर आत्महत्या किया!

-पंखे से लटककर।

-लेकिन बॉडी तो बिस्तर पर है। किसने उतारा? न.म. पांडुरंग ने पूछा।

-मैंने सर। वहीं मौजूद एक व्यक्ति ने कहा।

-अकेले उतार लिया, ग्रेट। अच्छा किया। नहीं तो पोलिस को मेहनत करनी पड़ती। तुमने अच्छा काम किया। मैं तुमसे खुश हुआ। न.म. पांडुरंग ने कहा।

-थैंक यू सर।

-बेडरूम में और कौन-कौन था?

-सर अकेले थे। चार-पांच घंटे से दरवाजा नहीं खोल रहे थे। इसलिए ताला तोड़वाना पड़ा।

-ताला भी तोड़ दिया तुमने। ग्रेट। तुम तो बहादुर हो। पोलिस का काम ख़ुद कर डाला।

-नहीं सर, ताला एक चाबी बनाने वाले ने तोड़ा।

-आईला, तो बाहरी को पता चल गया। सुसाइड का? फिर कॉल करो चाबीवाले को। न.म. पांडुरंग ने कहा।

चाबीवाले को फोन करके बुलाया गया। न.म. पांडुरंग ने ड्यूटी ऑफ़ीसर को बता दिया। तो तीन पुलिसवाले और आ गए। दस मिनट में चाबीवाला भी आ गया।

-तुमने ताला तोड़ा? न.म. पांडुरंग ने पूछा।

-हां साहेब, लेकिन मुझे अंदर नहीं जाने दिया। इन लोगों ने। मुझे कुछ नहीं पता।

-तुम अंदर जाकर क्या करते? घंटा बजाते? ठीक किया तुम्हें जाने नहीं दिया। अब अपने घर जाओ तुम।

चाबी वाला चला गया।

-एक बात बताओ। पोलिस कॉन्स्टेबल न.म. पांडुरंग ने धीरे से कहा, -किसी डॉक्टर को जानते हो? जो डेथ सर्टिफिकेट दे दे? एक काम करते हैं। कोई डिसप्यूट नहीं है, तो डॉक्टर को बता देंगे। बीमार थे मर गए। उससे डेथ सर्टिफिकेट लेकर अंतिम संस्कार करवा देते हैं।

-छान आयडिया पोलिस कॉन्सेटबल न.म. पांडुरंग साहेब। दूसरे पुलिस वाले ने कहा।

-सही रहेगा सर। शव को अकेले पंखे से उतारने वाले ने कहा।

-हे पोलिस कॉन्सेटबल न.म. पांडुरंग साहेब, खाली मीडिया आली आहे। बवाल हो जाएगा। पोस्टमॉर्टम करवा लेना ठीक रहेगा। मैं रुग्णवाहिनी वाले को कॉल करता हूं। तीसरे पुलिसवाले ने कहा।

न.म. पांडुरंग ने एक नौकर से कहा, -पोस्टमॉर्टम करवा देते हैं, बॉडी को जला डालो। अंतिम संस्कार करून टाक।

-ओके सर। सभी नौकरों की आंखें चमक उठीं।

कुछ देर में एंबुलेंस आ गई। बॉडी बहुत वज़नदार थी, इसलिए कई लोगों ने मिल कर उठाया और एंबुलेंस में डाला। पोलिस कॉन्सेटबल न.म. पांडुरंग बॉडी लेकर अस्पताल जाने लगे। तभी एक और व्यक्ति वहां पहुंच गया।

-साहब, मैं भी चलता हूं अस्पताल।

-तुम कौन?

-मैं सुशांत का लंगोटिया यार हूं। उसने शर्माते हुए कहा और एंबुलेंस में बैठ गया।

बॉडी को अस्पताल ले जाया गया।

अस्पताल के पोस्टमॉर्टम डिपार्टमेंट में कोई डॉक्टर नहीं था। कहा गया कि सुबह होगा पोस्टमॉर्टम।

-लेकिन अर्जेंट है। बुलाइए डॉक्टर को। पोलिस कॉन्सेटबल न.म. पांडुरंग ने कड़क स्वर में आदेश दिया। कमिश्नर सर आदेश दिलेले आहे।

वहां अफ़रा-तफ़री मच गई। मीडिया वाले वहां भी आने लगे। थोड़ी देर में डॉक्टर भी आया।

-डॉक्टर साहेब, जल्दी करिए। मुझे घर जाना है। ड्यूटी कधीचं संपली। न.म. पांडुरंग ने कहा।

-लेकिन कोविड टेस्ट करना पड़ेगा। जरूरी है। डॉक्टर बोला।

-कोविड-वोविड टेस्ट जाने दीजिए सर। बस पॉस्टमॉर्टम कर दीजिए। ज्यादा लेट करने पर बवाल हो सकता है। इश्यू बढ़ जाएगा। न.म. पांडुरंग ने धीरे से कहा।

-ओके। ऐसी बात है तो टेंशन मत लीजिए। दस मिनट में निपटाता हूं।

तभी सफ़ेद कपड़े और मैचिंग मास्क लगाए एक युवती वहां आ गई।

-मुझे बॉडी देखनी है। मुझे बॉडी देखनी है। आई वान्ट टू सी हिम। उसने ज़ोर दिया।

तुम कौन?

-मैं रिया चक्रवर्ती हूं। सुशांत की गर्लफ्रेंड।

-आप रिया चक्रवर्ती हैं। मी पोलिस कॉन्स्टेबल न.म. पांडुरंग। दिखा दीजिए डॉक्टर साहब बॉडी इन्हें। न.म. पांडुरंग ने कहा।

डॉक्टर ने शव के चेहरे पर से कपड़ा उठा दिया। रिया चेहरे पर झुक गई।

-सॉरी बाबू! उसने कहा और पोलिस कॉन्स्टेबल न.म. पांडुरंग और डॉक्टर को थैक्स कहकर नौ-दो-ग्यारह हो गई।

बहरहाल, डॉक्टर पोलिस कॉन्सेटबल न.म. पांडुरंग से भी स्मार्ट था। नौ मिनट में ही पोस्टमॉर्टम निपटा दिया। पोस्टमॉर्टम रिपोर्ट भी उसी समय दे दिया। उस पर एक नहीं, बल्कि चार-चार डॉक्टर के सिगनेचर थे।

-ग्रेट सर, एकदम फिल्मी। आपने सब कुछ मिनटों में निपटा दिया। तुसी ग्रेट हो। आपको तो फिल्मों में होना चाहिए। अपने सुशांत का लंगोटिया यार बताने वाले ने व्यक्ति ने डॉक्टर और पोलिस कॉन्सेटबल न.म. पांडुरंग का शुक्रिया अदा करते हुए कहा।

फिर उस दोस्त ने न.म. पांडुरंग और कुछ वार्डबॉय के साथ बॉडी को दूसरी एंबुलेंस में डाला और लेकर श्मशान चला गया। हर जगह मीडिया के कैमरे पर वहीं सुशांत का लंगोटिया यार ही दिख रहा था।

फिर बॉडी को कुछ घंटे में जला दिया गया। यानी कोरोना संक्रमण काल में सब कुछ चौबीस घंटे के अंदर निपट गया।

-फिर पोलिस कॉन्सेटबल न.म. पांडुरंग ने किसी को फोन करके कहा – सर विलेपार्ले श्मशान घर पासून मी पोलिस कॉन्स्टेबल न.म. पांडुरंग बोलतोय। सर, आपके कहे अनुसार सारा काम शांतिपूर्वक निपटा दिया। अब मेरे प्रमोशन का ज़रा देख लेना सर।

वहीं, श्मशान घर के सामने टीवी न्यूज़ चैनल का एक रिपोर्टर पीटीसी कर रहा था।

-स्कॉटलैंड यार्ड के समकक्ष मानी जाने वाली मुंबई पुलिस ने शानदार काम करते हुए अभिनेता सुशांत सिंह राजपूत की रहस्यमय मौत की गुत्थी को सुलझा ली। पोस्टमॉर्टम रिपोर्ट में फांसी लगाकर जान देने की बात सामने आई है। दरअसल, फ़िल्में न मिलने से सुशांत डिप्रेशन में चल गए थे। इसीलिए उन्होंने मौत को गले लगा लिया। मुंबई पुलिस ने शानदार काम करते हुए मौत से अंतिम संस्कार तक के सारे कार्यक्रम को केवल 22 घंटे से भी कम समय में निपटा। सैल्यूट टू मुंबई पुलिस। 21वीं सदी की पुलिस ने 21वीं सदी जैसा ही काम किया। इसके सारा क्रेडिट पोलिस कॉन्स्टेबल न.म. पांडुरंग को जाता है।

-लेकिन आपने यह नहीं बताया कि पुलिस स्टेशन ज़रूर 21वीं सदी का है, लेकिन ग़लती से वहां 18वीं सदी के पुलिस वालों की ड्यूटी लग गई है। और यह भी बताना चाहिए था कि राज्य सरकार ने तो 22वीं सदी का काम कर दिया। अब सीबीआई क्या, एफ़बीआई आ जाए तब भी कुछ नहीं होगा। मामला ख़त्म।

-आप कौन? रिपोर्टर ने पूछा

-मैं सुशांत सिंह राजपूत का फैन हूं। वह व्यक्ति आगे चला गया।

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कैसे शुरू हुई गणेश मूर्ति के विसर्जन की परंपरा?

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August 22, 2020

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इस बार भले कोरोना संक्रमण के चलते गणेशोत्सव की धूम नहीं है, लेकिन लोग घरों में और कहीं-कहीं गणेशोत्सव मंडलों द्वारा छोटे स्तर पर इस बार भी सार्वजनिक गणेशोत्सव का आयोजन शुरू किया जा रहा है। जिस आयोजन को लोग इतनी धूमधाम से मनाते थे, उसे शुरू करने में 1890 के दशक में लोकमान्य बाल गंगाधर तिलक को काफी मुश्किलों और विरोध का सामना करना पड़ा था। हालांकि, सन् 1893 में कांग्रेस के उदारवादी नेताओं के भारी विरोध की परवाह किए बिना लोकमान्य तिलक ने इस गौरवशाली परंपरा की पुणे में नींव रख ही दी। बाद में सावर्जनिक गणेशोत्सव स्वतंत्रता संग्राम में लोगों को एकजुट करने का ज़रिया बन गया।

1890 के दशक में स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान तिलक अकसर चौपाटी पर समुद्र के किनारे जाकर बैठते थे और सोचते थे कि कैसे लोगों को एकजुट किया जाए। अचानक उनके दिमाग़ में आइडिया आया, क्यों न गणेशोत्सव को घरों से निकाल कर सार्वजनिक स्थल पर मनाया जाए, ताकि इसमें हर जाति के लोग शिरकत कर सकें। वैसे तो विघ्नहर्ता गणेश की पूजा भारत में प्राचीन काल से होती रही है, लेकिन गणेशोत्सव को त्यौहार के रूप में मनाने की परंपरा पेशवा काल से शुरू हुई और सार्वजनिक गणेशोत्सव शुरू करने का श्रेय लोकमान्य तिलक को जाता है।

दरअसल, अगर गणेशोत्सव के पौराणिक इतिहास पर नज़र डालें तो नारद पुराण की कथा के अनुसार एक बार माता पार्वती ने शरीर के मैल से बालक की जीवंत मूर्ति बनाई। उस मूर्ति का नाम गणेश रखा दिया और उन्हें दरवाज़े पर खड़ा कर दिया। पार्वती ने कहा, “मैं स्नान करने जा रही हूं’, इसलिए इस बीच तुम किसी को अंदर नहीं आने देना।” जैसे ही वह अंदर गईं, उसी समय वहां भगवान शिव पहुंच गए। वहां खड़े गणेशजी ने माता की आज्ञा का पालन करते हुए शिवजी को अंदर नहीं जाने दिया। शंकरजी बहुत क्रोधित हुए और गणेश का गला धड़ से अलग कर दिया।

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गणेशजी का गला काट देने पर पार्वती विलाप करने लगीं। शिव को गहरा पश्चाताप हुआ। लिहाज़ा, उन्होंने हाथी के एक बच्चे का सिर उस बालक के शरीर में जोड़कर उसे फिर से जीवित कर दिया। उसके बाद भाद्रपद मास की चतुर्थी को भगवान गणेश का जन्म उत्सव के रूप में मनाया जाने लगा। यहां इस संभावना से इनकार नहीं किया जा सकता कि अंगों यानी ऑर्गन ट्रांसप्लांट का कॉन्सेप्ट संभवतः उसी समय आया होगा। उसी थ्यौरी पर विचार करते हुए आधुनिक युग में मेडिकल साइंस ने ऑर्गन ट्रांसप्लांट का आविष्कार किया होगा। जैसे तीन हज़ार साल पुराने पुष्पक विमान के कॉन्सेप्ट से प्रेरित होकर एयरोनॉटिक इंजीनियरों ने प्लेन का आविष्कार किया।

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भारत के ईश्‍वरवादी और अनीश्वरवादी दोनों ही धर्मों में गणेशजी की पूजा का प्रचलन और महत्व माना गया है। कहा जाता है कि भगवान शिव ने जहां कैलाश पर डेरा जमाया, तो उन्होंने कार्तिकेय को दक्षिण भारत की ओर शैव धर्म के प्रचार के लिए भेजा। दूसरी ओर गणेश जी पश्चिम भारत की ओर निकल गए। जबकि माता पार्वती ने पूर्वी भारत की ओर शैव धर्म का विस्तार किया। कार्तिकेय ने हिमालय के उस पार भी अपने साम्राज्य का विस्तार किया था। कार्तिकेय का एक नाम स्कंद भी है। उस पार स्कैंडेनेविया, स्कॉटलैंड आदि क्षेत्र उनके उपनिवेश थे।

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बहरहाल, कालांतर में गणेश हिंदुओं के आदि आराध्य देव बन गए। हिंदू धर्म में उनको विशिष्ट स्थान प्राप्त हो गया। अब तो कोई भी धार्मिक उत्सव हो, यज्ञ, पूजन सत्कर्म हो या फिर विवाहोत्सव हो, निर्विघ्न कार्य संपन्न कराना हो, कार्यसिद्धि के लिए सर्वप्रथम गणेश की पूजा की जाती है। अगर इतिहास की बात करें तो महाराष्ट्र में सातवाहन, राष्ट्रकूट और चालुक्य जैसे राजाओं ने गणेशोत्सव की प्रथा चलाई। ख़ुद छत्रपति शिवाजी महाराज भी गणेश की उपासना करते थे। उन्होंने गणेशोत्सव को राष्ट्रीयता एवं संस्कृति से जोड़कर एक नई शुरुआत की। पुणे में कस्बा गणपति की स्थापना राजमाता जीजाबाई ने की थी। इसीलिए महाराष्ट्र में गणेशोत्सव को सबसे बड़ा त्यौहार माना जाता है।

गणेशोत्सव की परंपरा पेशवाओं के समय में भी जारी रही। पेशवाओं के समय में गणेशजी को लगभग राष्ट्रदेव के रूप में दर्जा प्राप्त था, क्योंकि वह उनके कुलदेव थे। मराठा साम्राज्य के बाद पेशवा भी गणेश पूजा करते थे। पेशवा भगवान गणेश की मूर्ति को मंदिर से निकाल कर आंगन में रख कर पूजा करते थे और पूजा के बाद मूर्ति को वापस मंदिर में स्थापित कर देते थे। पेशवाओं ने ही पहली बार गणेश को मूर्ति दर्शन के लिए आंगन की बजाय खुले मैदान में रखा। तब देश में अस्पृश्यता अपने चरम सीमा पर थी। मूर्ति बाहर रखने से पहली बार शूद्र और दलित समुदाय के लोगों को गणेशजी की पूजा करने का मौक़ा मिला, क्योंकि तब मंदिरों में उनका प्रवेश वर्जित था। गणेश मूर्ति की स्थापना मंदिर के बाहर करने से शूद्रों और दलितों ने गणेश प्रतिमा का चरणस्पर्श करके आशीर्वाद लिया।

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गणेशोत्सव के बाद जब प्रतिमा को वापस मंदिर में स्थापित किया जाने लगा तो कट्टरपंथी पंडितों ने इसका भारी विरोध किया। उनका तर्क था कि इस मूर्ति को शूद्रों और अछूतों ने छूकर अपवित्र कर दिया है। लिहाज़ा अपवित्र हो चुकी गणेश की मूर्ति को वापस मंदिर में स्थापित नहीं का जा सकता। यह विवाद कई दिनों तक चलता रहा। अंततः कट्टरपंथी ब्राह्मणों के दबाव में निर्णय लिया गया कि मूर्ति को सागर में विसर्जित कर दिया जाए। इस पर सभी लोग सहमत हो गए। कहा जाता है तभी से गणेश जी की मूर्ति के विसर्जन की परंपरा शुरू हुई।

वैसे विजर्सन को लेकर कई और मान्यताएं प्रचलन में हैं। कहा जाता है कि विजर्सन जीवन चक्र का प्रतीक है। जैसे गणेश जी चतुर्थी को आकर चतुर्दशी को वापस समुद्र में समाधि ले लेते हैं, उसी तरह मानव जन्म लेता है और अपना जीवन जीकर माहप्रयाण कर जाता है। इसीलिए गणेश जी को नवजीवन का भगवान भी कहा जाता है। विसर्जन के बाद गणेश जी अपने माता-पिता शिव और पार्वती के पास कैलास पर्वत पर चले जाते हैं।

गणोशोत्सव उत्सव, हिंदू पंचांग के अनुसार भाद्रपद मास की चतुर्थी से चतुर्दशी तक दस दिनों तक चलता है। भाद्रपद मास के शुक्ल पक्ष की चतुर्थी को गणेश चतुर्थी भी कहते हैं। गणेश की प्रतिष्ठा सम्पूर्ण भारत में समान रूप में व्याप्त है। महाराष्ट्र इसे मंगलकारी देवता के रूप में व मंगलपूर्ति के नाम से पूजता है। पेशवाओं के बाद 1818 से 1892 तक के काल में यह पर्व हिंदू घरों के दायरे में ही सिमटकर रह गया। यानी गणेश पूजा केवल घर में होती थी। महोत्सव को सार्वजनिक रूप देते समय तिलक ने उसे केवल धार्मिक कर्मकांड तक ही सीमित नहीं रखा, बल्कि आजादी की लड़ाई, छूआछूत दूर करने और समाज को संगठित करने और आम आदमी का ज्ञानवर्धन करने का उसे जरिया बनाया और उसे एक आंदोलन का स्वरूप दिया। अंत में इस आंदोलन ने ब्रिटिश साम्राज्य की नींव हिलाने में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

लोकमान्य तिलक ने जनमानस में सांस्कृतिक चेतना जगाने और लोगों को एकजुट करने के लिए ही सार्वजनिक गणेशोत्सव की शुरूआत की। दरअसल, 28 दिसंबर 1885 को कांग्रेस की स्थापना के बाद उसमें नरमपंथियों का वर्चस्व था। नरम दल में व्योमेशचंद्र बैनर्जी, सुरेंद्रनाथ बैनर्जी, दादाभाई नौरोजी, फिरोजशाह मेहता, गोपालकृष्ण गोखले, मदनमोहन मालवीय, मोतीलाल नेहरू, बदरुद्दीन तैयबजी और जी सुब्रमण्यम अय्यर जैसे उदारवादी नेता थे। कुछ दिन बाद ही कांग्रेस में गरम दल पैदा हो गया। लाला लाजपत राय, बाल गंगाधर तिलक और विपिनचंद्र पाल और नेताजी सुभाषचंद्र बोस जैसे नेता था। 1905 में बंग-भंग यानी बंगाल विभाजन के बाद तो गरम दल एकदम से सक्रिय हो गया और उसका नेतृत्व लोकमान्य ने ही किया। उस समय लाल-बाल-पाल की तिकड़ी काफी चर्चित हुई थी।

बहरहाल, जब 1894 में तिलक ने सार्वजनिक गणेशोत्सव का सिलसिला शुरू किया तो कांग्रेस का उदारवादी खेमा खुश नहीं हुआ। नरम दल के नेता नहीं चाहते थे कि गरम दल के नेता तिलक सार्वजनिक गणेशोत्सव शुरू करें। उदारवादी दल इसलिए भी सार्वजनिक गणेशोत्सव का विरोध कर रहा था, क्योंकि 1893 में मुंबई और पुणे में दंगे हुए थे। लिहाजा, किसी भी दूसरे कांग्रेसी ने तिलक का साथ नहीं दिया। चूंकि गणेशोत्सव की अवधारणा हिंदू धर्म से संबंधित थी, इससे कांग्रेस के दूसरे नेता इस सार्वजनिक आयोजन में शामिल नहीं हुए। उन्हें डर था कि इससे उनकी सेक्यूलर इमेज को धक्का लग सकता है। लेकिन तिलक ने इसकी चिंता नहीं की। वह मानते थे कि लक्ष्य पाने के लिए जीवन के सिद्धांतों से कोई समझौता नहीं करना चाहिए।

बहरहाल, जब उदारवादियों की बात तिलक नहीं माने, तब कांग्रेस ने आशंका जताई कि गणेशोत्सव को सार्वजनिक करने से दंगे हो सकते हैं। यह दीगर बात है कि गणेशोत्सव आयोजन का सिलसिला शुरू होने के बाद जितने दंगे हुए उसके लिए गणेशोत्सव को ही ज़िम्मेदार माना गया। दरअसल, पहले गणेशोत्सव के आयोजन से दूर रहना, फिर दंगों की आशंका जताना और अंत में दंगों के लिए गणेशोत्सव को ही दोषी ठहराना उदारवादी कांग्रेसियों की सोची समझी चाल थी। हालांकि उस समय तिलक का राष्ट्रीय स्तर पर साथ लाजपत राय, बिपिनचंद्र, अरविंदो घोष, राजनारायण बोस और अश्विनी कुमार दत्त ने समर्थन किया। इसके बाद तो तिलक उस दौर के सबसे ज़्यादा प्रखर कांग्रेस नेता के रूप में लोकप्रिय हो गए।

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बीसवीं सदी में सार्वजनिक गणेशोत्सव बहुत ज़्यादा लोकप्रिय हुआ। वीर सावरकर और गोविंद दत्तात्रय दरेकर उर्फ कवि गोविंद ने नासिक में गणेशोत्सव मनाने के लिए मित्रमेला नाम की एक संस्था बनाई दी। देशभक्तिपूर्ण मराठी लोकगीत पोवाडे को आकर्षक ढंग से बोलकर सुनाना ही इस संस्था का काम था। पोवाडों ने पश्चिमी महाराष्ट्र में धूम मचा दी थी। कवि गोविंद को सुनने के लिए भीड़ उमड़ने लगी। राम-रावण कथा के आधार पर लोगों में देशभक्ति का भाव जगाने में सफल होते थे। लिहाज़ा, गणेशोत्सव के ज़रिए आजादी की लड़ाई को मज़बूत किया जाने लगा। इस तरह नागपुर, वर्धा, अमरावती आदि शहरों में भी गणेशोत्सव ने आजादी का आंदोलन छेड़ दिया था।

बताया जाता है कि सार्वजनिक गणेशोत्सव से अंग्रेज़ घबराने लगे। रोलेट समिति की रिपोर्ट में भी गंभीर चिंता जताई गई थी। रिपोर्ट में कहा गया था गणेशोत्सव के दौरान युवकों की टोलियां सड़कों पर घूम-घूम कर अंग्रेज़ी शासन का विरोध करती हैं और ब्रिटेन के ख़िलाफ़ गीत गाती हैं। स्कूली बच्चे पर्चे बांटते हैं। जिसमें अंग्रेज़ों के ख़िलाफ़ हथियार उठाने और शिवाजी की तरह विद्रोह करने का आह्वान होता है। इतना ही नहीं, अंग्रेज़ी सत्ता को उखाड़ फेंकने के लिए धार्मिक संघर्ष ज़रूरी बताया जाता है। सार्वजनिक गणेशोत्सवों में भाषण देने वाले में प्रमुख राष्ट्रीय नेता तिलक, सावरकर, सुभाषचंद्र, रेंगलर परांजपे, मौलिकचंद्र शर्मा, दादासाहेब खापर्डे और सरोजनी नायडू होते थे।

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लोकमान्य तिलक उस समय युवा क्रांतिकारी दल के नेता बन गए थे। वह स्पष्ट वक्ता और प्रभावी ढंग से भाषण देने में माहिर थे। यह बात ब्रिटिश अफ़सर भी अच्छी तरह जानते थे कि अगर किसी मंच से तिलक भाषण देंगे तो वहां आग बरसना तय है। तिलक ‘स्वराज’ के लिए संघर्ष कर रहे थे। तिलक के सार्वजनिक गणेशोत्सव से दो फ़ायदे हुए, एक तो वह अपने विचारों को जन-जन तक पहुंचाने में सफल रहे और दूसरा यह कि इस उत्सव ने आम जनता को भी स्वराज के लिए संघर्ष करने की प्रेरणा दी और उन्हें जोश से भर दिया।

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दरअसल, सन् 1857 की क्रांति के बाद स्वाधीनता आंदोलन में तिलक का प्रमुख भूमिका में होना सबसे महत्वपूर्ण रहा। कई लोग कहते हैं कि तिलक न होते, तो आज़ादी पाने में कई दशक और लगते। यह भी सत्य है कि कांग्रेस के भीतर तिलक की घोर अवहेलना हुई। वह मोतीलाल नेहरू जैसे समकालीन नेताओं की तरह ब्रिटिश राज से समझौते की मुद्रा में नहीं रहे। लिहाज़ा, वह ब्रिटिश राज के लिए चुनौती बनकर उभरे। तिलक की राय थी कि अंग्रेज़ों को यहां से किसी भी क़ीमत पर भगाना है। लिहाज़ा, उन्होंने दूसरे कांग्रेस नेताओं की तरह ब्रिटिश सत्ता के समक्ष हाथ फैलाने के बजाय उन्हें भारत से खदेड़ने की राह मज़बूत करने में अपनी मेहनत लगाई।

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‘स्वराज्य मेरा जन्मसिद्ध अधिकार है, मैं इसे लेकर रहूंगा’, इस घोषणा के ज़रिए सन 1914 में तिलक ने जनमानस में ज़बरदस्त जोश भर दिया। तिलक से पहले समस्त भारतीय समाज में देश के लिए सम्मान और स्वराष्ट्रवाद का इतना उत्कट भाव इतने प्रभावी ढंग से कोई जगा नहीं पाया था। भारत से ब्रिटिश राज की समाप्ति के लिए उन्होंने सामाजिक आंदोलनों के ज़रिए सामाजिक चेतना का प्रवाह तेज़ करके अंग्रेज़ी राज के ख़िलाफ़ जनमत का निर्माण किया।

तिलक के नेतृत्व में जनमानस में पनपते असंतोष को फूटने से रोकने के लिए ही वायसराय लॉर्ड डफ़रिन की सलाह पर एनेल ऑक्टेवियन ह्यूम ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की स्थापना की थी। लिहाज़ा, अपने जन्म से ही कांग्रेस ने तिलक को दरकिनार करने की पूरी कोशिश की अंग्रेज़ों को अहसास था कि अगर तिलक का सामाजिक चेतना का प्रयास मज़बूत हुआ तो, उनकी विदाई का समय और जल्दी आ जाएगा। इसलिए शातिराना अंदाज़ में अंग्रेज़ों ने स्वतंत्रता आंदोलन पर नियंत्रण करने के लिए कांग्रेस की स्थापना की।

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सन् 1995 में क्रिसमस के दौरान पुणे में कांग्रेस के 11 वें अधिवेशन में लोकमान्य तिलक को आम राय से ‘स्वागत समिति’ का प्रमुख बनाया गया। लेकिन कांग्रेस के पंडाल में सामाजिक परिषद आयोजित किए जाने के नाम पर पार्टी में ज़बरदस्त विवाद हो गया। जिसके चलते अंततः तिलक को कांग्रेस अधिवेशन की स्वागत समिति छोड़ने को मजबूर होना पड़ा। तिलक का साफ़ मानना था कि स्वतंत्रता मांगने से तो कभी नहीं मिलेगी। लिहाज़ा, इसे लेने के लिए खुला संघर्ष करना पड़ेगा और हर प्रकार के बलिदान के लिए तैयार रहना होगा। बहरहाल, लोकमान्य बाल गंगाधर तिलक ने 1893 में गणेशोत्सव के जिस पौधे का रोपण किया था वह 1947 तक विराट वट वृक्ष बन गया और अंग्रज़ों को देश छोड़ने पर मजबूर होना पड़ा। अब तो गणेशोत्सव का बहुत अधिक विस्तार हो गया है। इस में केवल महाराष्ट्र में ही 50 हजार से ज्यादा सार्वजनिक गणेशोत्सव मंडल हैं। इसके अलावा आंध्र प्रदेश, कर्नाटक, मध्य प्रदेश, उत्तर प्रदेश और गुजरात में काफी संख्या में गणेशोत्सव मंडल हैं।

लेखक – हरिगोविंद विश्वकर्मा

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August 21, 2020

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संवाददाता

मुंबईः बॉम्बे हाईकोर्ट ने अपने एक अहम फ़ैसले में महाविकास अघाड़ी सरकार की ‘शिवभोजन’ योजना के लिए पांच करोड़ रुपए और मुख्यमंत्री राहत कोष में पांच करोड़ रुपए के योगदान देने के लिए श्री सिद्धिविनायक मंदिर ट्रस्ट और राज्य सरकार को नोटिस जारी करके अक्टूबर के पहले हफ्ते में लिखित जवाब देने का निर्देश दिया।

श्री सिद्धिविनायक मंदिर ट्रस्ट ने इस साल 25 फरवरी को राज्य सरकार की शिवभोजन योजना और कोरोना वायरस से लड़ाई के लिए मुख्यमंत्री राहत कोष में दिए गए 5-5 करोड़ रुपए का योगदान देने की घोषणा की थी। श्री सिद्धिविनायक मंदिर ट्रस्ट के फैसले को याचिकाकर्ता लीला रंगा की तरफ से अधिवक्ता प्रदीप संचेती और घनश्याम मिश्रा ने चुनौती दी है।

हालांकि हाई कोर्ट की मुख्य न्यायाधीश दीपांकर दत्ता और न्यायमूर्ति रेवती मोहिते-डेरे की पीठ ने फंड ट्रांसफर पर तत्काल रोक लगाने से इनकार किया, लेकिन याचिका को आगे सुनवाई के लिए स्वीकार करते हुए राज्य सरकार और श्री सिद्धिविनायक मंदिर ट्रस्ट को अक्टूबर के पहले हफ्ते में इस पर जवाब देने का निर्देश दिया है।

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खंडपीठ के सामने याचिकाकर्ता की ओर से पेश होते हुए अधिवक्ता घनश्याम मिश्रा ने हाई कोर्ट से कहा कि श्री सिद्धिविनायक मंदिर ट्रस्ट (प्रभादेवी) अधिनियम, 1980 के प्रावधानों के तहत सरकार को फंड का ट्रांसफर अवैध है। अधिवक्ता ने ट्रस्ट अधिनियम की धारा 18 का हवाला देते हुए कहा कि ट्रस्ट के धन का उपयोग मंदिर के रख-रखाव, प्रबंधन और प्रशासन के लिए किया जा सकता है। इसके अलावा इस धन का उपयोग श्रद्धालुओं के लिए रेस्टहाउस, शैक्षणिक संस्थानों, स्कूलों, अस्पतालों या डिस्पेंसरी के रखरखाव के लिए भी किया जा सकता है, लेकिन लोगों को भोजन देने के लिए इसका इस्तेमाल करना ग़लत है।

अधिवक्ता घनश्याम मिश्र ने पैरवी करते हुए कहा कि ट्रस्ट अधिनियम के तहत कानून सरकार को फंड के ट्रांसफर की अनुमति नहीं देता है। अधिवक्ता ने आगे कहा कि फंड ट्रांसफर का प्रस्ताव ट्रस्ट की ओर से नहीं, बल्कि सरकार की ओर से आया था। उन्होंने मांग की कि फंड ट्रांसफर को रोकने के लिए अंतरिम आदेश दिया जाए। हाईकोर्ट ने कोई आदेश जारी करने से इनकार करते हुए राज्य सरकार और श्री सिद्धिविनायक मंदिर ट्रस्ट को नोटिस जारी कर दिया।

हाई कोर्ट ने सरकार के कुछ ट्रस्टियों की नियुक्ति को नए सिरे से प्रतिबंधित करने के अधिवक्ता के अनुरोध को ख़ारिज़ कर दिया, जिनकी शर्तें इस महीने समाप्त हो रही हैं। अधिवक्ता ने दावा किया कि मंदिर ट्रस्ट के अध्यक्ष को उनकी याचिका में चुनौती के तहत तबादलों के बाद तीन साल का विस्तार मिला है।

गौरतलब है कि महाराष्ट्र नवनिर्माण सेना के अध्यक्ष राज ठाकरे ने भी शिव भोजान’ योजना के लिए पांच करोड़ रुपए का योगदान देने के श्री सिद्धिविनायक मंदिर ट्रस्ट के फ़ैसले पर अपना विरोध जताया था। शिवसेना की अगुवाई वाली महाविकास अघाड़ी सरकार ने इस साल 26 जनवरी को 71वें गणतंत्र दिवस के अवसर पर राज्य में कमज़ोर तबक़े को 10 रुपये में भोजन उपलब्ध कराने की शिवभोजन योजना शुरू की था। यह योजना शिवसेना के चुनावी वादों में से एक था।

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शिव भोजन योजना के तहत सभी जिलों में निर्धारित समय पर तय भोजन केंद्र या कैंटीन में लोगों को थाली या लंच प्लेट सिर्फ 10 रुपए चुकाने पर उपलब्ध कराया जा रहा है। राज्य सरकार ने पहले तीन महीने के लिए ने 6.48 करोड़ रुपए की मंजूरी दी थी। बाद में पूरे राज्य में इस योजना को शुरू किया गया। शिव भोजन थाली में लोगों को दो चपाती, एक सब्जी, चावल और दाल शामिल मिलता है। यह थाली संबंधित केंद्रों पर दिन के 12 बजे से लेकर दो बजे तक उपलब्ध रहती है। हर जगह रोजाना कम से कम 500 शिव भोजन थालियां मिलती हैं।

अधिवक्ता धनश्याम मिश्रा

क्या ध्यान भटकाने के लिए सुशांत के डिप्रेशन की कहानी गढ़ी गई?

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August 21, 2020

अब जबकि केंद्रीय जांच ब्यूरो यानी सीबीआई की एसआईटी टीम ने अभिनेता सुशांत सिंह राजपूत की रहस्यमय मौत की जांच शुरू कर दी है। टीम ने मुंबई पुलिस से सारे दस्तावेज ले लिया है और पूछताछ करने के लिए एजेंसी सुशांत के नौकर नीरज और दूसरे संबंधित लोगों से पूछताछ शुरू कर दी है और बाक़ी लोगों को शहर न छोड़ने का निर्देश भी जारी कर दिया है। ऐसे में लोगों के लिए यह जानना बहुत ज़रूरी है कि स्कॉटलैंड यार्ड के समकक्ष मानी जाने वाली मुंबई पुलिस जांच के नाम पर क्या-क्या लीपापोती कर रही थी?

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आप यह जानकर दंग रह जाएंगे कि मुंबई पुलिस ने दो महीने से ज़्यादा समय तक इस हाई प्रोफ़ाइल केस में केवल और केवल लोगों का ध्यान भटकाने का ही काम किया। किसी को यक़ीन नहीं होगा, लेकिन यह सच है कि सुशांत की रहस्यमय मौत को कथित तौर पर आत्महत्या करार देने वाली मुंबई पुलिस ने इस घटना के 67 दिन बीत जाने तक कोई एफ़आईआर तक दर्ज़ नहीं किया। पुलिस जो भी कार्रवाई कर रही थी, बिना किसी एफ़आईआर के ही कर रही थी।

कल्पना कीजिए, 1993 सीरियल ब्लास्ट को अंजाम देने वालों का सुराग मुंबई पुलिस ने 24 घंटे के अंदर ढ़ूंढ़ निकाला था, लेकिन उसी मुंबई पुलिस ने देश की सबसे बड़ी रहस्यमय मौत की जांच तो दूर की बात उस कथित आत्महत्या की कोई प्राथमिकी तक दर्ज़ नहीं की। क़ानून की जानकारी रखने वाले लोग ही नहीं, बल्कि क्राइम रिपोर्टिंग करने वाले पत्रकार भी इस बात पर हैरानी जता रहे हैं कि मुंबई पुलिस जैसी पेशवर जांच एजेंसी से इतनी बड़ी ग़लती कैसे हो गई।

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जहां छोटी-मोटी चोरी और मारपीट जैसी घटनाओं तक का पुलिस स्टेशन में एफ़आईआर दर्ज़ करना ज़रूरी होता है, वहीं राष्ट्रीय ख्याति के अभिनेता की उसके ही घर में संदिग्ध परिस्थिति में मौत हो गई, लेकिन देश की सबसे बेहतरीन पुलिस ने प्राथमिकी दर्ज करना मुनासिब नहीं समझा। मुंबई पुलिस ने जिन-जिन लोगों के बयान दर्ज़ किए, वह बिना किसी एफ़आईआर के ही किया। अगर उस समय कोई व्यक्ति पुलिस स्टेशन आने से इनकार कर देता तो मुंबई पुलिस उस पर कोई दबाव भी नहीं डाल पाती, क्योंकि पुलिस स्टेशन में कोई एफ़आईआर ही नहीं दर्ज़ थी।

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सुशांत सिंह की मौत के बाद एफ़आईआर दर्ज करने की बजाय उलटे मुंबई पुलिस ने यह कहना शुरू कर दिया, यह ख़ालिस आत्महत्या का मामला है। और तो और पोस्टमॉर्टम रिपोर्ट आने से पहले मीडिया में ख़बर चलने लगी कि सुशांत ने अपने घर में पंखे से लटक कर ख़ुदकुशी कर ली। बांद्रा पुलिस स्टेशन के पुलिसकर्मी जब घटना की जानकारी लेने के लिए सुशांत सिंह के घर पहुंचे, तो सुशांत के दोस्त कहे जाने सिद्धार्थ पिठानी नाम के व्यक्ति ने बताया, “सुशांत ने अपने बेडरूम में पंखे से लटककर ख़ुदकुशी कर ली। मैंने उसकी लटकती बॉडी को पंखे से उतार कर उसके बिस्तर पर लिटा दिया।”

बांद्रा पुलिस ने सिद्धार्थ पिठानी से कोई सवाल तक नहीं किया और पार्थिव शरीर को पोस्टमॉर्टम के लिए कूपर अस्पताल भेजने की प्रक्रिया शुरू कर दी। यहां एबीपी न्यूज़ के गणेश ठाकुर ने सुशांत सिंह की मौत के बाद उसके बंद कमरे के दरवाज़े का इलेक्ट्रॉनिक लॉक तोड़ने वाले ताला मैकेनिक मुहम्मद रफी शेख़ को खोज निकाला। ताला मैकेनिक ने जो बात बताई, उससे सबके होश उड़ गए। ताला मैकेनिक के मुताबिक, उसने जैसे ही ताला तोड़ने के बाद दरवाज़े को खोलने के लिए अंदर ढकेलने का प्रयास किया तो वहां मौजूद सिद्धार्थ पिठानी ने उसे तुरंत रोक दिया। उन्होंने कहा कि अब आप यहां से चले जाइए, आपका काम हो गया। फिर सिद्धार्थ ने उसे दो हजार रुपए दिए और ताला मैकेनिक चला गया।

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ताला मैकेनिक ने ही टीवी रिपोर्टर को बताया कि सिद्धार्थ पिठानी के मोबाइल से उसके मोबाइल पर फोन आया और उस तुरंत आने को कहा था। ताला मैकेनिक के कहने पर सिद्धार्थ ने ताले का फोटो भी उसे भेजा था। तब मैकेनिक ने उन्हें बताया था कि इलेक्ट्रॉनिक लॉक है, खोलने या तोड़ने के दो हजार रुपए लगेंगे। इस पर सिद्धार्थ ने कहा कि पैसा कोई इशू नहीं है और उसे आने को कहा। इसके बाद ताला मैकेनिक सुशांत के फ्लैट पर गया। तब तक उसे पता नहीं था कि वह अभिनेता सुशांत सिंह राजपूत के घर का ताला खोलने जा रहा है।

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बहरहाल, ताला मैकेनिक ने पहले डुप्लीकेट चाबी से ताला खोलने का प्रयास किया, लेकिन जब बात नहीं बनी तो उसने सिद्धार्थ से पूछकर ताला तोड़ना शुरू किया, क्योंकि दरवाज़ा जल्दी से जल्दी खोलना उस समय सबसे बड़ी ज़रूरत थी। सात-आठ मिनट में ताला टूट गया और ताला टूटते ही जैसे ताला मैकेनिक ने दरवाज़ा खोलना चाहा तो उसे रोकते हुए सिद्धार्थ ने कहा, “वन मिनट, यह लो अपने पैसे और अब तुम यहां से चले जाओ।” इसलिए ताला मैकेनिक कमरे के अंदर देख नहीं पाया कि सुशांत सिंह पंखे से लटके हैं या नहीं।

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अमूमन जब भी किसी कमरे में किसी अनिष्ट की आशंका रहती है तो दरवाज़ा खुलते ही परिजन, दोस्त या घर में रहने वाले लोग सीधे दरवाज़ा ढकेल कर कमरे में ही भागते हैं। लोग बदहवाश रहते हैं और जल्द से जल्द यह जानना चाहते है कि अंदर क्या हुआ है। लेकिन यहां तो ताला टूटने के बाद सिद्धार्थ पिठानी ने कमरे में भागने की जगह पहले ताला मैकेनिक का हिसाब और उसे पेमेंट करने और उसे वहां से हटाने का काम किया। बाद में सुशांत के नौकर ने मीडिया को बताया कि ताला टूटने के बाद जब ताला मैकेनिक चला गया, तब कमरे के अंदर सबसे पहले सिद्धार्थ पिठानी ही गए थे।

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हैरान करने वाली बात यह है कि सिद्धार्थ पिठानी घटना के बाद हर गतिविधि का फोटो ले रहे थे, यहां तक कि श्मशान में जलते हुए पार्थिव शरीर का भी विडियो बना लिया, लेकिन उन्होंने कथित तौर पर पंखे से लटके सुशांत के पार्थिव शरीर का विडियो बनाना तो दूर उन्होंने उसका एक फोटो तक नहीं लिया। आश्चर्यजनक रूप से उन्होंने सुशांत के पार्थिव शरीर को पंखे से उतार कर बिस्तर पर लिटा दिया। जबकि सुशांत की बहन मीतू सिंह लगातार उन्हें फोन कर रही थी कि वह कुछ मिनट के अंदर वहां पहुंच रही हैं, लेकिन सिद्धार्थ ने उनका भी इंतज़ार नहीं किया।

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ऐसे में मुंबई पुलिस को सबसे पहले कड़ाई से सिद्धार्थ पिठानी को ही इंटरोगेट करना चाहिए था, लेकिन मुंबई पुलिस ने कुछ नहीं किया। मुंबई पुलिस को सबूत नष्ट होने से बचाने के लिए सुशांत के कमरे को फौरन सील कर देना चाहिए था, लेकिन मुंबई पुलिस ने उसे टीवी मीडिया के लिए खोल दिया और टीवी रिपोर्टर सुशांत के उसी कमरे से लाइव रिपोर्टिंग करते रहे। मुंबई पुलिस ने सुशांत की रहस्यमय मौत की गहन जांच की बजाय उसे नेपोटिज्म और डिप्रेशन का एंगल देकर उसी को साबित करने के लिए लोगों के बयान दर्ज़ करने की मैराथन प्रक्रिया शुरू कर दी।

इतना ही नहीं, सुशांत सिंह की रहस्यमय मौत के बाद अचानक सक्रिय दिख रहे संदीप सिंह से भी मुंबई पुलिस को कड़ाई से पूछताछ करना चाहिए थी, लेकिन पुलिस ने यह भी नहीं किया। इंडियन एक्प्रेस ने अपनी एक रिपोर्ट में दावा किया था कि संदीप सिंह को सुशांत से जुड़े लोग जानते भी नहीं थे, फिर संदीप सिंह अचानक सीन में कैसे आ गए? उन्हें किसने बुलाया? वैसे संदीप सिंह और सुशांत की पूर्व गर्लफ्रेंड अंकिता लोखंडे की कुछ अंतरंग तस्वीरें सोशल मीडिया में ज़रूर वायरल हो गई थीं। लेकिन सुशांत के जीते जी संदीप सिंह कहीं किसी चर्चा में नहीं थे। यही ऐसा बिंदु है, जहां शक की एक सूई अंकिता लोखंडे की ओर भी जा रही है।

रिसर्च एंड एनालिसिस विंग(रॉ) के पूर्व प्रमुख विक्रम सूद ने यू-ट्यूब पर अपलोड अपने एक विडियो में संदीप सिंह के साथ साथ सुशांत के नौकर को कठघरे में खड़ा किया था। उन्होंने आशंका जताई थी कि संदीप ने ही कुछ लोगों के साथ मिलकर सुशांत की हत्या की होगी। इसी बिना पर उन्होंने संदीप का इंटरोगेशन करने पर ज़ोर दिया था। उन्होंने आरोप लगाया था कि फूलप्रूफ़ साज़िश के तहत माफ़िया डॉन दाऊद इब्राहिम ने सुशांत की उनके ही घर पर हत्या करवा दी। लेकिन पुलिस ने इस बारे में कुछ नहीं किया। मुंबई पुलिस की ये तमाम ग़ल्तियां महाराष्ट्र सरकार के उस बयान की पोल खोलती हैं, जिनमें अंत तक दावा किया कि मुंबई पुलिस सही दिशा में जांच कर रही थी।

पिछले तीन दशक से अपराध बीट कवर कर रहे नवभारत टाइम्स के वरिष्ठ पत्रकार सुनील मेहरोत्रा ख़ुद इस पर हैरानी जता रहे हैं कि इस हाइप्रोफाइल केस में मुंबई पुलिस ने इतना बड़ा ब्लंडर कैसे कर दिया। सुशांत की रहस्यमय मौत पर नवभारत टाइम्स में कई एक्सक्लूसिव रिपोर्ट फाइल करने वाले सुनील मेहरोत्रा कहते हैं कि बिना एफ़आईआर के पुलिस किसी भी संबंधित व्यक्ति को पूछताछ या बयान दर्ज करने के लिए पुलिस स्टेशन नहीं बुला सकती, इसलिए पुलिस को बयान दर्ज़ करने से पहले एफ़आईआर दर्ज़ करनी चाहिए थी।

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ऐसे में सवाल उठता है कि मुंबई पुलिस ने ऐसा क्यों किया? आख़िर किसके कहने पर मुंबई पुलिस ने
एफ़आईआर तक दर्ज़ न करने का ब्लंडर किया? किसके कहने पर मुंबई पुलिस ने सुशांत के डिप्रेशन में होने और आत्महत्या करने की कहानी गढ़ी? ऐसे में अब एकमात्र विकल्प है कि सीबीआई इस मामले में संबंधित पुलिस वालों की संदिग्ध भूमिका की जांच करे और सच तक पहुंचने के लिए उनसे भी गहन पूछताछ करे और ज़रूरी हो तो नार्को और लाई डिटेक्टर टेस्ट का इस्तेमाल करके सच जानने की कोशिश करे।

यहां यह भी गौर करने लायक बात है कि सुशांत सिंह के मामले पूर्व गर्लफ्रेंड रिया चक्रवर्ती की याचिक की सुनवाई करते हुए सुप्रीम कोर्ट ने मुंबई पुलिस की इसी भूमिका पर गंभीर टिप्पणी की। सुप्रीम कोर्ट ने कहा कि सुशांत केस में मुंबई पुलिस कोई जांच नहीं कर रही थी। जांच करने की जगह मुंबई पुलिस केवल इस बारे में लोगों के बयान दर्ज़ कर रही थी और बिना एफ़आईआर के बयान दर्ज़ करना जांच होती ही नहीं। इसलिए, देश की सबसे बड़ी अदालत ने सुशांत सिंह की रहस्यमय मौत के केस की जांच करने के लिए सीबीआई को अधिकृत कर दिया।

मुंबई पुलिस जैसी पेशेवर जांच एजेंसी इतनी गंभीर लापरवाही और ब्लंडर कर ही नहीं सकती। ऐसे में सवाल यह उठता है कि मुंबई पुलिस ने यह सब किसके इशारे पर और क्यों किया? इसके पीछे मुंबई पुलिस का क्या इंटरेस्ट था। सुशांत के मामले में जब किसी का कोई वेस्टेड इंटरेस्ट ही नहीं था, तब जांच में इतनी गंभीर लापरवाही क्यों की गई, यह भी सिर चकरा देनी वाली बात है। बहरहाल, सीबीआई मुंबई पुलिस के दो डीसीपी और सुशांत के शव का पोस्टमॉर्टम करने वाले कूपर अस्पताल के चारों डॉक्टरों से भी पूछताछ करने का फ़ैसला किया है।

लेखक – हरिगोविंद विश्वकर्मा

कहानी – एक बिगड़ी हुई लड़की

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August 20, 2020

हरिगोविंद विश्वकर्मा

ये कैसी नज़र से देख रही थी तुम मुझे। इस तरह की नज़र तो तुमने कभी मुझ पर डाली ही नहीं। ये आज तुम्हें हो क्या गया है? ये अल्फ़ाज़ मेरे मुंह से निकलने के लिए तड़प रहे थे। लेकिन मैंने ही उन्हें निकलने नहीं दिया। चुप ही रहा। यदा-कदा तुम्हें निहारता हुआ। तुम्हारी नज़र से टकराता हुआ और कुछ-कुछ घायल होता हुआ। मेरी तरफ़ तुम उसी तरह देख रही थी। एकदम नज़र गड़ाकर। जैसे अंतिम बार देख रही हो। जैसे हम फिर भविष्य में कभी न मिलने वाले हों। हो सकता है ये सच भी हो। तुम बाहर जा रही थी और मैं इसी शहर में रहने वाला था। फिर जीवन का क्या भरोसा। कब क्या हो जाए, कौन मौत के मुंह में समा जाए। तुम्हारा इस तरह देखना मुझे अटपटा लग रहा था। फिर वर्षा सामने खड़ी थी, तुम्हारे पास। मैं इधर-उधर देखने लगा फ्लेटफ़ार्म पर।

वहां ज़्यादा भीड़ नहीं थी। इक्का-दुक्का लोग इधर-उधर भाग रहे थे। कई लोग रिज़र्वेशन चार्ट पर नज़रें गड़ाए थे। मैं बहुत लंबे समय तक उलझा रहा तुम्हारे कैरेक्टर को लेकर। मेरे जीवन में दोस्त के रूप में आने वाली लड़कियों में तुम सबसे अजीब थी। सचमुच अजीब-सा व्यक्तित्व था तुम्हारा। मैं क्या हर आदमी तुम्हें लेकर ग़लतफ़हमी का शिकार हो जाता था। मैं तुम्हें जितना समझने की कोशिश करता उतना ही उलझता जाता था। तुम कुचर्चित भी तो बहुत थी इस शहर में। कह लीजिए, एकदम बदनाम। शहर के साहित्य और पत्रकारिता के फलक पर तुम्हारी उपस्थिति एक बिगड़ी हुई लड़की की तरह थी।

अपने को साहित्यकार-पत्रकार कहने वाले कई लंपट तुम्हे सहज सुलभ मानते थे। इसीलिए तो अख़बारों के दफ़्तरों से लेकर प्रेस क्लब तक, हर जगह तुम्हारी ख़ूब चर्चा ज़रूर होती है। तुमको अपना दोस्त कहने वाले लोग, जिनके साथ तुम कुछ समय पहले थिएटर्स या समुद्र तट पर देखी जाती थी, भी तुम्हारे बारे में फूहड़ बातें करते थे। अब इतना तो तय है कि सबके सब अपनी कुंठा की उलटी करते थे। लेकिन इतना तो तय था, इन चर्चाओं के लिए तुम ख़ुद कुछ कम ज़िम्मेदार नहीं थी। तुम किसी के बारे में बिना जाने ही उसे अपना दोस्त कह देती थी। उसने थोड़ी आत्मीयता जताई नहीं कि तुम उस पर भरोसा करने लगती थी। इतना ही नहीं ऐसे दोस्तों के साथ तुम्हें पिक्चर वगैरह जाने से भी परहेज़ नहीं होता था।

जब हमारा परिचय नहीं हुआ था, मैं उससे पहले से ही जानता था तुम्हें। शहर के अन्य साहित्य प्रेमियों की तरह। एक नामचीन साहित्यिक पत्रिका में फोटो के साथ तुम्हारी एक बहुत ही बोल्ड कविता छपी थी। वैसी कविता लिखने का साहस शायद बहुत ऐडवांस महिला भी न कर सके। बड़ी चर्चा में रही तुम्हारी वह रचना। शायद लोग तुममें कविता वाला कैरेक्टर देखने लगे थे। और, तुमसे मिलने या दोस्ती करने के लिए लालायित रहने लगे। हालांकि मुझे भी वह कविता शिल्प हीं नहीं संवेदना के स्तर पर असाधारण लगी। पर शहर की ही दूसरी साहित्यिक पत्रिका में छपी तुम्हारी वह कविता मुझे ज़्यादा अच्छी और इमोशन उभारने वाली लगी जो तुमने पतझड़ के मौसम पर लिखी थी। सच्ची मैंने उस पत्रिका को आज भी संभालकर रखा है। आज भी पढने पर असर सीधे दिल पर होता है।

इसीलिए अख़बार में साहित्य पेजों के प्रभारी ने जब तुमसे मेरा परिचय करवाया तो मैं उस कविता के लिए तुम्हें बधाई देने से ख़ुद को नहीं रोक पाया। तुमने भी बेतकल्लुफ़ होकर हाथ बढ़ा दिया था जिसका रिस्पॉन्स बड़े संकोच के साथ दिया था मैंने।

– दाढ़ी क्यों बढ़ा रहे हैं? यह तुम्हारा सवाल था। जो तुम्हारी निग़ाहों की तरह धक्का-सा दे गया मुझे और एक बार तो मैं लड़खड़ा गया। हालांकि तुरंत संभल गया।

– आज समय ही नहीं मिला। मैंने सफ़ाई देने की कोशिश की।

– झूठ बोल रहे हैं आप। दो-तीन दिन की लग रही है। मजनूं लग रहे हैं आप। रांझा के दीवाने। अपनी बात ख़त्म होते ही हंस दी थी तुम।

वर्षा भी तुम्हारे साथ हंसने लगी थी।

इस बार मुझे जवाब नहीं सूझा। ख़ामोश ही रहा। तुम उसी तरह मेरी आंखों में ताक रही थी। मैं मुक्त होने का प्रयास कर रहा था। तुम्हारी नज़रों के उस बंधन से।

– किसी से इश्क़ तो नहीं करने लगे… अचानक तुमने छेड़ा था मुझे।

मैं तुम्हें देखने लगा। इस जिज्ञासा के साथ कि तुमने यह क्या कह दिया। तुम कभी ऐसे भी सवाल करोगी, मैंने तो सोचा तक नहीं था। मन में आया कह दूं, कौन करेगा इश्क मुझसे। मैं तो किसी को दोस्त कहने का साहस भी नहीं जुटा पाता। प्यार-मोहब्बत जैसी चीज़ कम से कम मेरे लिए नहीं बनी है। लेकिन मैं बोला कुछ नहीं। चुपचाप खड़ा रहा।

ट्रेन से बुरी तरह अटक गई थी मेरी नज़र।

पहली मुलाकात में ही मैं तुमसे काफी इंप्रेस्ड हुआ था। उसके बाद साहित्यिक गोष्ठियों में यदा-कदा हमारी मुलाकात होती रही। अच्छी जान पहचान हो गई थी। नए अख़बार में तो हमारी इंट्री करीब-करीब एक साथ हुई थी।

दफ़्तर में एक महीने तक हमारे संबंध औपचारिक ही रहे। हालांकि तुम्हारे बारे में जानने की मेरी जिज्ञासा बनी रही। तुम दफ़्तर में सब लोगों से अच्छी तरह बात करती थी। तुमसे मिलने के लिए तुम्हारे दोस्त अकसर दफ़्तर में आते। कभी-कभी तो तुम दफ़्तर से रात आठ-नौ बजे अपने दोस्तों के साथ ही निकलती थी। तुम मेरा बड़ा सम्मान करती थी। हमारी उम्र में भी सात-आठ साल का फासला तो था ही। मुझे याद है, तुम दफ़्तर में अकसर गुनगुनाती रहती, जो महिलाकर्मियों को अच्छा नहीं लगता था। डेस्क प्रभारी होने के नाते तुम्हारी शिकायत मुझसे की जाती थी। लेकिन मैं तुम्हें कभी गुनगुनाने से मना नहीं कर पाया। बाद में संपादकीय विभाग के कई लोग गुनगुनाने लगे। एक बार तुम्हारी एक सीनियर सहयोगी से तीखी बहस हो गई थी। उसका दिया अनुवाद तुमने नहीं किया था। इस पर वह तुम्हें डांटने लगा। मैं चाहकर भी उसे नहीं रोक पाया। सीनियर होने के बावजूद। डर था कि मुझ पर तुम्हारा पक्ष लेने का आरोप लग जाएगा। हालांकि वह आरोप बाद में लग ही गया। लोग मुझ पर प्रहार करने के लिए तुम्हारे नाम का इस्तेमाल करने लगे। उस सहयोगी के जाने के बाद अचानक तुम मुझ पर बिफ़र पड़ीं।

–आपने कुछ बोला क्यों नहीं?’ तुम्हारा तीर जैसा सवाल था, जो सीधे मेरे ज़िगर में उतर गया। मैं काफी देर तक तिलमिलाता रहा उसकी आक्रामकता से।

बहुत देर बाद मेरे मुंह से निकला था, – सॉरी, पता नहीं मुझे क्या हो गया था… मैं कुछ बोल नहीं पाया… मुझे तुम्हारा बचाव करना चाहिए था…

मैं और ढेर सारी बातें कहना चाहता था, लेकिन होंठ ही नहीं खुले। दोनों कसकर चिपके रहे।

– आ’म सॉरी… मैं आप पर अनायास भड़की… मैं समझती हूं आपकी बेबसी। थोड़ी देर बाद बोली थी तुम।

उस दिन से तुमसे मेरी आत्मीयता बढ़ गई थी। हालांकि काम अधिक होने की वजह से तुमसे ज़्यादा बात नहीं कर पाता था, लेकिन तुम्हारी बातें बड़े गौर से सुनता था मैं। तुम बात भी तो बहुत अच्छी कर लेती थी। अपने अकाट्य तर्कों और इस्तेमाल किए गए रेफरेंसेस के कारण तुम किसी दार्शनिक से कम नहीं लगती। तुम्हारी सोच ज़मीन से जुड़ी हुई और असाधारण लगती थी। उसमें परिपक्वता थी।

– क्या सोचने लगे? तुमने फिर मुझे अतीत से खींचकर वर्तमान में ला दिया।

मैंने तुम्हारी ओर देखा। तुम उसी तरह मुझे देख रही थीं। तुम्हारी नज़र मुझे बुरी तरह जकड़े थी। और मैं उनसे मुक्त होने के लिए छटपटा रहा था। शरीर तो नहीं मेरा मन ज़रूर मुक्त हो गया, तुम्हारी नज़र से। और वह सिर पर पांव रखे अतीत की ओर भागा।

ऐसा नहीं था कि तुम केवल बाहर ही बदनाम थी। घर में भी तो तुम्हें आवारा, बदचलन, चरित्रहीन और न मालूम क्या-क्या कहा जाता था। इसीलिए तो तुम्हें एक दिन घर से निकाल दिया गया। तुम्हीं ने बताया था, बहुत दिन बाद अपनी कहानी। तुम्हारा संगीत, साहित्य, नाटक और कला से असाधारण प्रेम तुम्हारे घर वालों के गले नहीं उतरता था। तुम्हारा कोई फोन आता तो सवालों की झड़ी लगा दी जाती थी। किसका फोन था? क्यों किया फोन? फोन पर क्या बात हुई? फोन करने वाले से क्या रिश्ता है तुम्हारा!

कोई जवाब नहीं दे पाती थी तुम, इस तरह के सवालों का। होंठ सी लेती थी। तुम्हारा भाई जो उम्र में तुमसे केवल दो साल बड़ा था, तुम पर अकसर हाथ उठा देता था। हालांकि कई लड़कियां उसे भी फोन करती थीं। पर वह लड़का था, इसलिए तुम्हारे मम्मी पापा को कोई एतराज़ कैसे होता।

एक दिन तुम्हारी गैर-मौजूदगी में तुम्हारा भाई तुम्हारी निजी डायरी देखने लगा। 20 जनवरी के दिन तुमने जो लिखा था, उसे पढ़कर हज़म नहीं कर पाया वह।

तुम एक गैर-जाति के लड़के से प्रेम करती थी…

उसका सिर चकरा गया। दौड़कर मम्मी को बताया। कट्टर जातिवादी पिता को डायरी दे दिया। उन्होंने भी पढ़ा। सब अचानक सन्नाटे में आ गए। कैसी कलमुहीं पैदा हो गई तुम खानदान में। अब जल्द से जल्द तुम्हारे हाथ पीले कर देने थे। वरना तुम कुल का नाम डुबो दोगी। और एक दिन कुछ मेहमान बुला लिए गए तुम्हें देखने के लिए। तुमने उन लोगों के सामने जाने से इनकार कर दिया। तुम्हारी मां को भी सहसा विश्वास नहीं हुआ। उन्होंने कई तमाचे जड़ दिए तुम्हारे गाल पर। अचानक तुम्हारे पिता रोने लगे। अपनी इज़्ज़त की गुहार लगाने लगे।

तुमने बड़ी आत्मीयता से कहा था –जिसे मैंने कभी देखा नहीं। जिसके स्वभाव की मुझे कोई जानकारी नहीं। उससे शादी के लिए मैं कैसे हां कर दूं?

तुम्हारे घर वालों ने इसका जवाब नहीं दिया। तुम चुपचाप एक प्लेट में पानी और चाय लेकर देखने आए लोगों के पास चली गईं। दो चार सवाल पूछे थे उन लोगों ने तुमसे। अपनी बातों से ठेठ गंवार लगे थे वे लोग। उन लोगों के जाते ही तुमने कह दिया था, – मैं ऐसे घर में जीवन नहीं गुज़ार पाऊंगी मां। मैं ऐसे पुरुष से शादी करना चाहती हूं जो मुझे जानता हो। मेरे स्वभाव से परिचित हो। मैं उसे जानती होऊं।

जवाब में फिर तुम्हारी मां ने जोरदार थप्पड़ जड़ दिया तुम्हें। भाई के थप्पड़ से तुम्हारा चश्मा गिर पड़ा। तुम्हारे पिता ने अपना निष्कर्ष सुना दिया, – तुम्हें इस घर से वास्ता रखना हो तो वहीं शादी करनी पड़ेगी। अच्छा घरबार है। खाते-कमाते लोग हैं। तुम उन लोगों को पसंद हो। हां, अगर तुम वहां शादी नहीं करोगी तो इस घर में तुम्हारे लिए कोई जगह नहीं।

तुम वहां शादी के लिए तैयार नहीं हुई और घर से निकाल दी गई शाम को सूर्यास्त होने के बाद। तुम्हारा पर्स तुम्हारा सारा सामान, यहां तक कि सभी कपड़े और सैंडिल सब जब्त कर लिए गए। तुम नंगे पांव घर से बाहर थी। सड़क पर आकर तुम सोचने लगी, – कहां जाऊं मैं। इस शहर में तो कोई मुझे जानता तक नहीं।

तुम बस स्टॉप पर खड़ी होकर फूट-फूट कर रोने लगी। आठ बज गए रोते-रोते लेकिन कोई समाधान नज़र नहीं आया।

सहसा तुम्हें अन्नू का ख़याल आया जो होस्टल में रहती थी। लेकिन वह तो बहुत दूर थी। कैसे जाओगी तुम वहां तक। तुम्हारे पास तो फूटी कौड़ी तक नहीं थी। फिर भी तुम होस्टल जाने वाली बस में सवार हो गईं। बिना टिकट के होस्टल के पास वाले स्टॉप उतर गई।

हॉस्टल में अन्नू के कमरे सामने पहुंच कर बेल दबा दी। थोड़ी देर में दरवाज़ा खुला। सामने अन्नू थी।

पर तुम्हें अस्त-व्यस्त देखकर वह घबरा गई। तुम्हारे पांव में चप्पल भी नहीं थी। हफ़्ते भर तुम उसी के पास रही। घर वालों ने कोई खोज-ख़बर नहीं ली। तुम्हारे अंदर अपने पांव पर खड़े होने की इच्छा जाग उठी। उसी समय तुम्हें एक नए साप्ताहिक अख़बार में नौकरी मिल गई। अंग्रेज़ी तो तुम्हारी अच्छी थी ही, तुम अनुवाद भी अच्छा कर लेती थी। बस क्या था, नौकरी चलने लगी लेकिन वेतन बहुत कम था। महीने भर तुम खाना ठीक से नहीं खा पायी। दो-दो दिन वड़ा-पाव पर काटे। अन्नू के कपड़े पहनकर तुम दफ़्तर जाती थी।

पहला वेतन मिलने पर कितना ख़ुश हुई थी तुम। रहने के लिए पेईंग गेस्ट की तौर पर एक जगह मिल गई। और अगले महीने तुम मेरे साथ आ गई नए अख़बार में।

– बस सोचने के लिए स्टेशन आए हैं आप। तुमने फिर मुझे अतीत से खींच लिया।

वर्षा हंसने लगी थी। मैं झेंप गया।

हम लोग कोच के अंदर आ गए। तुम मेरे सामने बैठ गईं और मुझे देखने लगी। तुम वर्षा से बातें भी कर रही थी।

तुम मुझे एक तितली की तरह लग रही थी। एक उड़ती हुई तितली। फूलों को तलाशती हुई तितली। एक फूल से दूसरे फूल तक भटकती हुई तितली। तुम फूलों से रस नहीं चूसना चाहती थी। तुम तो दोस्ती करने वाली तितली थी। तुम यह उम्मीद करती थी कि हर फूल तुमसे उतना ही वास्ता रखे जितना तुम चाहो। यानी केवल दोस्त बना रहे। वह तुमसे यह अपेक्षा न पाले कि तुम केवल उसी पर बैठो। उसका रस चूसो, अपना रस दो। तुम्हें फूलों की ये अपेक्षाएं अच्छी नहीं लगती थी। दरअसल, तुम फूल को फूल भी नहीं समझती थी। पता नहीं क्या समझती थी। इसीलिए फूलों के नैसर्गिक हाव भाव से नाराज़ हो जाती थी। तुम दोस्ती तोड़ देती थी। फूल तुम्हारी दोस्ती खोते ही हिंसक हो उठता था, क्योंकि फूल तो आख़िर फूल ही होता है। वह खिलता है मुरझा जाता है। मुरझाने से पहले दुनिया का रस ले लेना चाहता है।

तुम अपने दोस्तों की चर्चा मुझसे अक्सर करती थी। दफ़्तर में पहुंचते ही सूचना देती थी कि आज तुम्हें एक नया दोस्त मिला। फिर मैं अक्सर सुनता वह दोस्त बहुत अच्छे स्वभाव का है। उसने बहुत अध्ययन किया है। उसकी अपनी अलग सोच है। अपना अलग दर्शन है। तुमने उसके साथ पिक्चर देखी। जुहू बीच पर गईं। तुम घंटों उससे फोन पर उलझी रहती। लेकिन जब मैं तुम्हारे दोस्त को दफ़्तर में देखता तो उसकी पर्सनॉलिटी कल्ट समाप्त हो जाती। वह मुझे बड़ा सामान्य लगता। तुम्हारे कई दोस्त तो मुझे मानसिक तौर पर बीमार लगे। एकदम चीप। लड़कियों का सानिध्य पाने के प्यासे। मुझे पहली नज़र में लग जाता कि उससे तुम्हारी दोस्ती ज़्यादा लंबी नहीं चलेगी। फिर किसी दिन मैं अचानक तुम्हें गहरे तनाव में देखता। और समझ जाता कि तुम्हारा कोई क्लोज्ड फ्रेंड अपने असली रूप में आ गया होगा। तब तुम शुरू हो जाती, उसकी बुराई करने लग जाती थी। और उसे दुनिया का सबसे घटिया और ख़ुदगर्ज़ पुरूष के ख़िताब से नवाज़ देती। मुझे तुम्हारे निष्कर्ष से कतई हैरानी नहीं होती थी, क्योंकि इन सबको अवश्यंभावी मानकर चलता था।

तुम्हारे एक दोस्त से मेरी बहुत अच्छी जान पहचान हो गई थी। वह लड़कियों को देखकर बड़ी भद्दी बातें कहता था। मैं अक्सर सोचता कि तुम इस तरह के लोगों को किस आधार पर अपना दोस्त कहती थीं। और फिर मैं उलझ जाता था।

हां तुम्हारे बॉयफ्रेंड के बारे में मेरी कोई निश्चित धारणा नहीं थी। मुझे नहीं पता था कि वह कैसा था। बस इतना पता था कि तुम दीवानी हो उसकी। टूटकर चाहती हो उसे। तुमने अपनी डायरियों में उसी का ज़िक्र किया था जिसके कारण तुम्हें घर से निकलना पड़ा। लेकिन तुम उसके लिए घर तो क्या पूरी दुनिया को छोड़ने के लिए तैयार थी। उसका प्यार पाने के लिए पागल हो गईं थी तुम। इसीलिए जब तुमने बताया कि तुम्हारे बॉयफ्रेंड की भी कोई गर्लफ्रेंड है और वह तुम नहीं हो तो बेतहाशा चौंक पड़ा था मैं। तुम्हारे प्रेम में त्रिकोण वाला यह प्रसंग अंदर तक हिला गया मुझे। मैं तो चाहता था तुम जिसे भी चाहती हो उसके साथ घर बसाकर सैटल्ड हो जाओ। तुम्हारी बातों से ही मैंने निष्कर्ष निकाला कि तुम्हारा बॉयफ्रेंड तुम्हें लेकर सीरियस नहीं है।

मुझे याद है कहीं से एक बहुतचर्चित प्रशंसित प्ले का दो टिकट आ गया था। इतने दिन काम करते हुए मुझे लगा, हम दोस्त हो गए। मैं प्ले के लिए कंपनी चाहता था। हालांकि शहर में कई लड़कियों से मेरी अच्छी दोस्ती थी लेकिन मुझे लगा वह प्ले तुम्हारे साथ देखना अच्छा रहेगा।

– चलो प्ले देखते हैं। मेरे पास दो टिकट हैं। यह सोचने लगा था कि तुम खुश होगी।

– आपके साथ मैं कैसे जा सकती हूं प्ले देखने। आप मेरे उतने क्लोज्ड तो हैं नहीं। ये बातें तुमने बड़ी शालीनता से कही।

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एक झटका सा लगा था मुझे। अचानक अपनी नज़र में बड़ा हल्का हो गया था उस दिन मैं। पछताता रहा देर तक कि यह नादानी कैसे हो गई मुझसे। हालांकि मैंने तुम्हें केवल एक सहयोगी माना। एक दूरी बनाकर रखी थी मैंने। हां, मुझे लगा कि हम दोस्त हो गए हैं और एक अच्छा प्ले तो साथ देख ही सकते हैं। लेकिन मेरा आकलन गलत निकला। मुझे तुम्हारा ना कहना कतई बुरा नहीं लगा। मुझे तो यह बात बुरी लगी कि तुमने सोचा होगा कि मैं ज़बरी तुमसे दोस्ती करना चाहता हूं। पता नहीं क्यों उस दिन बहुत देर तक एक अज्ञात पीड़ा से छटपटाता रहा मैं।

इसके बाद से मैंने तुमसे एक दूरी बना ली। मैं दूर से ही तुम्हें देखने लगा दुनिया की भीड़ में। इस दौरान मैंने तुम्हारे कई दोस्तों को निर्मम और संवेदनहीन होते देखा। और तुम्हें इस कारण गहरे तनाव में पाया। तुमने अपने दोस्तों के कारण अपना चैन गंवा दिया।

अक्सर तुम अपने दोस्तों के ग़लत व्यवहार के बारे में मुझे बताती। मैं हां हूं के अलावा कुछ नहीं बोलता।

एक दोस्त से तुम्हारा संबंध इतना बिगड़ गया कि तुम उसके ख़िलाफ़ पुलिस में रिपोर्ट दर्ज़ कराने के लिए तैयार हो गई। मैंने ही तुम्हें समझाया तब तुम मानी।

दरअसल, तुम्हारे अंदर जो लड़की थी वह लड़की जो कविताएं बहुत अच्छी लिखती थी। वे कविताएं हर पढ़ने वाले को मंत्रमुग्ध कर देती थीं। सीधे दिल पर असर होता था उस लड़की की पंक्तियों का। हां उस लड़की से मुझे हमदर्दी थी। मैं उसे हर संकट में दूर से सहारा देने का प्रयास करता। वह लड़की जो घर और समाज से लड़ती हुई ज़िंदा रहने का प्रयास कर रही थी। उम्दा साहित्य सृजन कर रही थी। उसकी मदद करना बहुत ज़रूरी था। मुझे पता था उस लड़की की जो भी मदद करेगा बदले में कुछ पाने का प्रयास करेगा। इसीलिए हर बार मदद के लिए मैं ही सामने आया, क्योंकि उस लड़की को मुझसे बेहतर और कोई नहीं जानता था। मुझे लगता था कि उसे मुझ जैसे हमदर्द की ज़रूरत है अन्यथा वह संघर्ष में पराजित हो जाएगी। टूट जाएगी। और उसका हारना या टूट जाना साहित्य ही नहीं समाज हित में भी नहीं था। मैं हमेशा यही सोचता रहा कि कैसा श्राप ढो रही है यह लड़की। क्यों इसे बुरे लोग ही मिलते हैं और यह क्यों बुरों लोगों पर ही भरोसा करती है। मैं ऊपर से यही दुआ करता कि श्रापों से मुक्त हो जाए यह लड़की।

जब तुम दफ़्तर में हांफती हुई प्रवेश करती तो बड़ी प्यारी लगती। पता नहीं क्यों मुझे तुमसे गहरी सहानुभूति हो जाती। ढेर सारा प्यार…नहीं-नहीं, प्यार नहीं वात्सल्य कहना ज़्यादा ठीक रहेगा, जैसे माता-पिता या भाई-बहन का प्यार नहीं वात्सल्य होता है। हां, वात्सल्य उमड़ आता था तुम पर। तुमने ही तो बताया था एक दिन कि तुम्हारा बॉयफ्रेंड शादी नहीं कर सकता तुमसे। पता नहीं तुम लोगों के बीच क्या बात हुई। तुम बड़े तनाव में रही कई दिन तक। अपने आप से लड़ती रही और शायद पराजित होती रही। मुझे लगा तुम जान बूझकर बहुत भारी वस्तु से टकराती जाती हो और खुद लहूलुहान हो जाती हो। उस दिन तुमने पहली बार इस शहर को छोड़ने की बात कही थी।

तुमने ही तो कहा था, – मैं किसी दूसरे शहर में जाना चाहती हूं। एक ऐसे शहर में जहां मुझे कोई न जानता हो। एकदम अजनबी होऊं मैं। दरअसल मुझे लग रहा है अगर यहां और रही तो जीना मुश्किल हो जाएगा मेरा। शायद मौत का आलिंगन कर लूं।

थोड़ी देर बाद तुम फिर बोली थी, – पिछले कई साल से मैं आसमान में उड़ रही थी। बहुत ऊंचाई पर। लेकिन अचानक धरातल पर आ गई हूं। सारी ग़लतफहमियां दूर हो गई हैं। संबंधों की असली परिभाषा मैं जान गई हूं। पुरुष दोस्तों की असली मंशा से वाकिफ़ हो गई हूं। सच में सारे पुरुष एक जैसे होते हैं।

– लोग तो वैसे ही होते हैं प्रकृति ने उन्हें जैसे बनाया है। तुम्हीं आदमी में पता नहीं क्या तलाशती हो। मेरे मुंह से निकल गया था।

तुमने एक सवाल भरी निगाह मुझ पर डाली। पता नहीं क्या सोच रही थी।

– क्या मैं बहुत सुंदर दिखती हूं? अचानक तुम सवाल कर बैठी थीं। एकदम अप्रत्याशित सवाल।

मैं भौंचक रह गया। तुम इस तरह का बेढब सवाल पूछोगी मैंने कभी सोचा भी नहीं। मतलब, मेरे मुंह से कोई शब्द नहीं निकला।

– यही जानना चाहती हूं, मेरे क़रीब आनेवाला हर पुरूष मुझसे प्यार क्यों करने लगता है? आख़िर मुझमें ऐसा क्या है जो हर दोस्त मुझे दिल दे बैठता है। तुम सहसा गंभीर हो गई थी।

हालांकि मैं तुम्हारे इस सवाल का जवाब देना चाहता था फिर मुझे लगा यह तुम्हारा जाती मामला है।

बस चुप हो गया।

मुंबई का अख़बार बंद हुआ तो मुझे दिल्ली में नई नौकरी मिल गई। दिल्ली चला गया मैं और तुम अपने किसी रिश्तेदार के यहां चली गई थी। शायद कोलकाता।

वहां कई साल रहा, लेकिन दिल्ली मुझे अपनी मुंबई जैसी कभी नहीं लगी। इसलिए मेरा मन नहीं लगा वहां। दो चार बार तुमने दिल्ली में फोन किया था मुझे। ऑफिस के लैंडलाइन पर।

उसी दौरान इस शहर में मेरे-तुम्हारे बारे में कोई अप्रिय अफ़वाह फैला दी गई। वह अफवाह उस पत्रकार ने फैलाई थी, जिसे तुमने एक बार दफ़्तर में ही सबके सामने डांटा था। मुझे लगा तुम उस अफ़वाह के लिए कहीं मुझे न ज़िम्मेदार ठहरा दो। लेकिन दिल्ली में ही तुम्हारा फोन आया। तुमने कहा था मेरा आपका क्या संबंध है। उसे हम ही जानते हैं। हमें दुनिया से प्रमाण पत्र नहीं चाहिए।

तुम्हें नहीं पता तुम्हारे फोन से मुझे कितनी राहत हुई थी।

दिल्ली छोड़ने से पहले एक दिन फिर तुम्हारा फोन आया था। तुमने बताया था कि तुम्हें कोई नया दोस्त मिला है। मैंने तुम्हारी बात को गंभीरता से नहीं लिया। मुझे लगा तुम्हारा नया दोस्त भी बाक़ी दोस्तों जैसा होगा। यहां आने के बाद तुमने ही बताया कि नए दोस्त से तुम कुछ ज़्यादा ही अटैच्ड हो गई हो। उसे अपने बॉयफ्रेंड का दर्जा दे दिया है। तुम उसके साथ शहर के लव स्पॉट पर जाने लगी थीं। तुम्हारा ज़्यादा समय उसी के साथ गुज़र रहा था। हां तुम उससे शादी करने के लिए उतावली थी। लेकिन सामने से कुछ स्पष्ट जवाब नहीं मिल रहा था। तुम जवाब का इंतज़ार कर रही थीं।

मुझे तुम्हारा यह नया रूप बड़ा अजीब लगा। अब तक मैं यही मानकर चलता था कि औरत अपना पहला प्यार कभी भूल नहीं पाती और तुम अचानक यूनिवर्सिटी के दूसरे लड़के से प्रेम करने लगीं जिसे तुम्हारे अफ़ेयर का पूरा पता था। सचमुच यह बड़ा ही अजीब कैरेक्टर था तुम्हारा। तुमने उसे बता भी दिया था कि पहले लड़के से अब तुम्हारा संबंध पहले जैसा नहीं रहा। तुम अपने नए बॉयफ्रेंड की जी भरकर तारीफ़ करतीं और स्पष्ट फैसला जल्दी से न लेने के लिए कोसती भी उसे।

मैं दूर खड़ा तुममें आए परिवर्तन को पढ़ने का प्रयास कर रहा था। कुछ साल पहले जो उतावलापन तुममें अपने करियर को बनाने को लेकर था, अब वही घर बसाने को लेकर हो गया था। सच्ची तुम ख़ुद को असुरक्षित महसूस करने लगी थी और यौवन की दहलीज पार करने से पहले एक सुरक्षित पति चाह रही थी। हालांकि यह तुम्हारी इच्छा अनुचित नहीं थी, लेकिन यह तुम्हारे पहले के स्वभाव से अलग ज़रूर थी।

– चलिए आज कोई पिक्चर देखते हैं। तुमने एक दिन अचानक कहा था।

मैं चौंक पड़ा था। सहसा यक़ीन नहीं हुआ कि तुमने मुझसे ही कहा। मैं सकपकाने सा लगा।

– आपसे ही कह रही हूं, चलिए पिक्चर चलते हैं। तुमने दोहराया था।

तुम मेरे साथ पिक्चर जाओगी। मेरी आंखें आश्चर्य से फट सी गईं. मैं वाक्य पूरा नहीं कर पाया।

– हां मैं इसी समय पिक्चर देखना चाहती हूं। मुझे कंपनी दीजिए प्लीज़। तुम ज़ोर देने लगी।

हम लोग थिएटर गए। परंतु टिकट नहीं मिला। रात के सवा नौ बज गए। चलिए जुहू चलते हैं। तुमने कहा।

– लेकिन इतनी रात को जुहू? मैं कुछ असामान्य हो गया।

– तो क्या हुआ। चलिए थोड़ी देर बैठेंगे बालू पर। फिर हो लेंगे वापस।

तुम खाली रिक्शा देखने लगी।

मैं खड़ा था चुपचाप। मन में आया कहूं कि हमारी दोस्ती तुम्हारी इच्छाओं की मोहताज क्यों है?

कुछ साल पहले मैं तुम्हारे साथ प्ले देखना चाहता था लेकिन तुमने मना कर दिया। अब तुम क्यों चाहती हो कि मैं तुम्हारे साथ पिक्चर देखूं या समुद्र के किनारे जाऊं। आख़िर क्यूं। मैं तो वही हूं जो पहले था। खैर मैं चुप ही रहा। यक़ीनन हमारी दोस्ती तुम्हारी इच्छाओं पर निर्भर थी। तुमने महसूस किया होगा कि मैंने तुमसे कभी भी कहीं जाने को नहीं कहा। बस वह प्ले वाला प्रकरण छोड़कर।

समुद्र के किनारे हम पूरे साढ़े तीन घंटे बैठे रहे। हम इधर उधर की बातें करते रहे। तुम्हीं बोले जा रही थी, मैं तो श्रोता बना बैठा था।

देर रात मैंने तुम्हें तुम्हारे घर तक छोड़ा फिर अपने घर वापस आया। घर पहुंचते पहुंचते मुझे रात के दो बज गए थे।

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इसके बाद तुम अक्सर समुद्र तट पर जाने लगीं मुझे साथ लेकर। समुद्र तट पर बैठे जोड़ों में शायद हमीं दोनों ऐसे रहते होंगे जो प्रेमी-प्रेमिका नहीं बस दोस्त थे। हालांकि देखने वाले यही सोचते रहे होंगे कि हम प्रेमी युगल हैं। और इनजॉय करने समुद्र तट पर आते हैं। जबकि मैं तुम्हारी इच्छाओं का पालन करता था। तुम्हारे साथ पिक्चर देखते या लोकल गाड़ी के जेंट्स डिब्बे में यात्रा करते हुए या समुद्री रेतों पर बैठने के बाद मैंने यही निष्कर्ष निकाला कि तुम बहुत अच्छी लड़की हो, जिससे लंबे समय तक दोस्ती की जा सकती है।

एक दिन अचानक तुम्हारा बॉयफ्रेंड विदेश चला गया और तुम बुझ सी गईं। लंबे समय तक उसका फोन वगैरह नहीं आया। तुम निराश नहीं हुईं। हां, परेशान ज़रूर थीं। तुम्हें पूरा भरोसा था वह ज़रूर आएगा और तुम्हारा परिणय प्रस्ताव ज़रूर स्वीकार करेगा।

दोस्ती करने की जितनी भूख मैंने तुममें देखी, उतनी दूसरी किसी लड़की में नहीं। बाहर की दुनिया को लेकर तुम्हारी सोच जितनी परिपक्व थी अपनी आस पास की दुनिया विशेषकर दोस्तों के बारे में तुम उतनी ही टीनेजर्स जैसी अपरिपक्व थी। यही अपरिपक्वता तुम्हारी परेशानियों की जड़ थी।

कभी कभी मैं सोचता अपनी इस समाजविरोधी आदत से कहीं शायद तुम अपने वैवाहिक जीवन में ज़हर न घोल दो। शादी से पहले बॉयफ्रेंड पुरुषों से इस तरह का तुम्हारा इनटरैक्शन और घूमना भले सह ले लेकिन शादी के बाद वह शायद ही टॉलरेट कर पाए। हमारे समाज का तानाबाना ही ऐसा है कि शादी के बाद बड़े से बड़ा उदार पुरुष भी अपनी पत्नी को इतनी छूट नहीं दे सकता। कम से कम इस सच को झुठलाया नहीं जा सकता।

एक दिन तुमने बताया कि तुम्हारी एक और लड़के से दोस्ती हो गई। उसे मुझसे मिलवाया भी। तुमसे एक दो साल छोटा ही रहा होगा। खूब सिगरेट फूंकता था। चरस भी लेता था। कोई नशा उससे छूटा नहीं था। वह शराब भी बहुत पीता था। शायद तुम दोनों का बर्थ डेट एक ही दिन था।

तुमने उसे बता दिया था कि तुम किसी को पसंद कर चुकी हो। इसके बावजूद उसकी आंखों में अपने लिए प्यार दिखा तुम्हें। तुम उसके साथ भी घूमने लगी। तुम्हारा अपरिपक्व मन उस पर भी भरोसा करने लगा।

उस दिन तुम अपने एक बहुत क़रीबी दोस्त की आलोचना करने लगीं तो में चकरा सा गया। उस सनकी व्यक्ति से मैं मिल चुका था। उसके बारे में बहुत पहले मेरी एक टिप्पणी का तुमने बहुत बुरा मान लिया था। मुझसे नाराज़ हो गईं थी तुम। उसके बाद मैंने तुम्हारे दोस्तों के बारे में कभी कोई टिप्पणी नहीं की। उस दिन तुम एकदम टूटी हुई सी लगी। तुम्हें कुछ अच्छा नहीं लग रहा था। तुम पता नहीं क्या-क्या बोलती रहीं। तुम्हारे सामने शादी का प्रस्ताव रखने वाले किसी दोस्त की शायद उसने तुमसे पैरवी कर दी थी और तुमने उसे जमकर डांट पिला दी थी। तुम्हारी बातों से मैंने यही निष्कर्ष निकाला।

उसके बाद तुम्हारे स्वभाव में बड़ा परिवर्तन हुआ। तुम पुरुषों से नफ़रत करने लगीं। अक्सर कहती तुम सब पुरूष एक जैसे होते हैं। अपेक्षाएं पाल लेते हैं। अहसानों की कीमत वसूलना चाहते हैं। ज़रा सा बोलने लगो तो अपनी प्रॉपर्टी समझने लगते हैं। और पता नहीं क्या बोलती रहीं तुम। तुम पुरुषों को लेकर एकदम आक्रामक हो गईं।

एक दिन सरेआम रेलवे स्टेशन पर तुम एक टकराने वाले युवक को बुरी तरह पीटने लगी। मैं तुम्हारे साथ था और तुम्हारे दुस्साहस पर चकित रह गया। तुम किसी के प्रति हिंसक भी हो सकती हो इसकी तो मैंने कल्पना ही नहीं की थी। तुम तो पशु पक्षियों यहां तक कि निर्जीव वस्तुओं से सहज जुड़ जाती थी। तुम इतनी निर्मम कैसे हो गई? जबकि पहले युवकों की इस तरह की हरकतों को हंसकर टाल देती थीं।

उस घटना के बाद तुमने हांफते हुए कहा था, – मनोरोगी होते हैं ये लोग। लड़कियों को छूना चाहते हैं। धक्का देना चाहते हैं।

मैं चुप ही रहा।

थोड़ी देर बाद तुम फिर बोली थी, – ये कभी प्रतिवाद नहीं कर सकते ग़लती करते हैं न इसीलिए। ऐसे लोगों को तो गोली मार देनी चाहिए।

– लेकिन तुम अकेले कभी ऐसा दुस्साहस मत करना। मेरे मुंह से निकला था।

मैं तुम्हें देखता रहा परेशान होते हुए। टूटते हुए। टूटकर बिखरते हुए। तुम इस मुकाम पर अपने दोस्तों की वजह से पहुंची थी। सो मैं तुम्हारी कोई मदद नहीं कर सकता था। दरअसल, तुम्हारी परेशानी की वजह तुम्हारा चरित्र था जिससे तुम कोई समझौता कर ही नहीं सकती थी। तुम्हारे साथ समुद्र तटों पर जाने वाले तुम्हारे दोस्त तुम्हारा हाथ अपने हाथ में लेना चाहते थे। जिसकी इजाज़त तुम दे ही नहीं सकती थी और तुम्हारे दोस्त दुश्मन बन जाते थे।

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और आज अचानक दोपहर में तुमने बताया कि तुम इस शहर को छोड़ रही हो तो मैं सन्नाटे में आ गया। हालांकि बाद में मैंने सोचा तुम्हारा फ़ैसला ठीक ही है। इतने ढेर सारे दुश्मन बन चुके दोस्तों के बीच रहना बड़ा कठिन था।

अचानक ट्रेन को धक्का लगा। शायद इंजिन जोड़ दिया गया था। मेरे विचारों की श्रृंखला टूट गई। मैंने सामने देखा तुम और वर्षा मुझे ही देख रही थीं। वर्षा हंस रही थी।

– आप हमेशा क्या सोचते रहते हैं? वर्षा पहली बार बोली थी।

– इन्हें हरदम सोचते रहने की बीमारी है। तुमने कहा था। हंस रही थी तुम।

मैं बोला कुछ नहीं। बस देख रहा था।

– वहां जाकर क्या करोगी। अचानक मेरे मुंह से सवाल निकला।

तुम देर तक ताकती रही मुझे। फिर तुम्हारे होंठ थरथराए, – हमेशा सोचती हूं जिस डिग्री और योग्यता से लोग परिवार पाल लेते हैं मैं खुद को तो पाल ही लूंगी। तुम्हारे चेहरे पर वही आत्मविश्वास झलक रहा था। जिससे तुम बाकी लड़कियों से अलग दिखती थी।

फिर हमारे बीच ख़ामोशी थी।

– तुम इतने दिन यहां रहीं। अचानक चली जा रही हो। मैं बोला था पता नहीं क्या कहना चाहता था क्या कह गया।

– शहर से तो नहीं आपसे बिछड़ने का दुख अवश्य है। आप जैसा दोस्त कहां मिलता है किसी को। सच्ची आपको बहुत मिस करूंगी वहां। तुम मुझे ही देख रही थीं।

मुझे तुम्हारी आंखें आर्द्र लगी थीं। सहसा ट्रेन चलने लगी। मैं दौड़कर बाहर आ गया। तुम भी दरवाज़े पर खड़ी हो गई। मैं ट्रेन के साथ चलने लगा।

– कॉल करना, हां। मैंने कहा।

हालांकि मन भारी हो गया था मेरा भी। तुमने सिर हिलाया। होंठ दबाए हुए थी तुम दांतों से। तुम कुछ बोल नहीं पाई थी।

बहुत देर बाद बोली, – अपना ख़याल। तुम वाक्य पूरा नहीं कर पायीं। जुबान हलक में फंस गई थी।

धीरे धीरे ट्रेन की गति बढ़ने लगी और मैं पिछड़ने लगा।

मेरी इच्छा हुई कह दूं, – प्लीज मत जाओ। भले ही मैं तुम्हारा केवल दोस्त हूं लेकिन तुम्हारे साथ बात करने की आदत पड़ गई है। लेकिन मैं कुछ बोला नहीं। अपने अल्फ़ाज़ पी गया था मैं। मुझे पूरी शक्ति लगा देनी पड़ी थी अपने आप को रोकने के लिए।

सहसा मैं खड़ा हो गया। तुम बराबर हाथ हिला रही थी। अचानक एक मोड़ पर ओझल गई।

एक अव्यक्त पीड़ा सी महसूस हुई। मैं चौंक पड़ा और सोचने लगा यह कमज़ोरी कहां से पैदा हो गई।

दोबारा सिर झटका और वापस चल पड़ा। लेकिन दिमाग़ में एक सवाल पता नहीं क्यों कौंधता रहा कि क्या सचमुच हम केवल दोस्त थे? आख़िर क्यूं बिछड़ते समय तुम्हारी ज़बान हलक में फंस गई और मुझे भी दर्द फील हो रहा है? सवाल से पिंड छुड़ाने के लिए मैंने सिर को ज़ोर सा झटका और आगे बढ़ गया।

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गीत – मेरी जानिब

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August 20, 2020

मेरी जानिब
मुड़कर देखा जो तुमने मेरी जानिब
ख़ुशियों की बारिश हुई मेरी जानिब

मुद्दत से दर-दर भटकती रही हो
एक बार तो आई होती मेरी जानिब

रूसवाइयां और नफ़रतें ख़ूब आईं
मोहब्बत ही नहीं आई मेरी जानिब

ताउम्र करता रहा जिसका इंतज़ार
आहट तो उसकी आती मेरी जानिब

ज़िंदगी बेवफ़ा है, दग़ा दे जाएगी
वफ़ा की बारिश होती मेरी जानिब

-हरिगोविंद विश्वकर्मा

हिप-हिप हुर्रे – अब मुंबई पुलिस मुझसे पूछताछ नहीं कर सकेगी!

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August 19, 2020